成長的關鍵詞

挪 亞

【模仿與真實概念的原初探尋3】對模仿概念的闡釋與再闡釋，要點並不在於釐清模仿與複製或者臨摹的關係。事實上，一個畫家恰恰不可能把同一個物體再次畫出來，正如人不能兩次踏入同一條河流一樣。對模仿真理性的鈎沉，意在強調：藝術存在的展現和擴張，是真理的揭示。伽達默爾的哲學詮釋學從本體論出發認為：繪畫藝術中對原型的模仿非但不削弱其存在，反而會使之產生一種存在的增長或擴充。原型通過摹本達到表現，但摹本一旦構成，就是一種獨立的存在，在本體論上，原型和摹本之間不再是第一性和第二性的關係。摹本的本質在於它除了模仿原型外，不再具有任何其他的任務。因此，它的合適性標準就是人們在摹本上認出原型。摹本是作為手段起作用的，它的真正作用在於通過類似性指示所模仿的事物，當其目的實現時其作用便喪失了。因此，摹本是在自我揚棄中實現自身的，而繪畫不是在自我揚棄中獲得其規定性的。因此，它們不是達到目的的手段，繪畫本身就是被意指的東西。對於繪畫來說，重要的事情在於其所表現的東西如何在其中表現出來。