都市交響曲

遠古時期，人類逐水草而居，棲身處多為“遮風擋雨”式簡陋茅舍，與今日鄉村城市的瓦屋高樓不可並論。

關於城市，工具書條目多從兩方面界定：城，人口的集聚地；市，商品的交換所。二者交織，人來人往、貨如輪轉，城市的屬性呼之欲出。

社區生活，城市風景，步履匆匆的路人或土著，無一不是詩人、作家的創作素材。城孕育人，人滋養城。名家筆下，人與城相互滋潤、相互成就。老舍之於北京，秦牧之於廣州，馮驥才之於天津，陸文夫之於蘇州，篇篇可吟可誦、可近可親。

名家逞筆，記載並還原人與城互動相生、纏纏綿綿的生活百態，讓讀者認識城市的文化底蘊，感受城市的文化脈搏，進而迷戀城市的文化氣息與品味。人非草木，對於旅寓、定居之城，多能生發感情。情感豐沛的士子騷客，對愛於斯恨於斯或醉於斯醒於斯的城市，更是癡癡不忘。他們與城市“一言難盡”的故事以及因心靈感觸而來的妙語金句，都為城市作出影響深遠的宣傳。元好問一句“羨煞濟南山水好，有心長做濟南人”，多大程度地提升泉城的歷史文化厚重感，地方官員應該心中有數。往前推，蘇子謫寓惠州，詠頌“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，即為南粵佳果代言千秋百代，看將“當仁不讓”繼續代言百代千秋。種植桂味、掛綠的果農，售賣白糖罌、糯米糍、妃子笑的商家，面對蘇大學士的無償義舉，是冷漠麻木，還是心存感激？

澳門，“華人神誕喜燃礮，葡人禮拜例敲鐘”，可謂葡韻悠悠，漢風揚揚。古詩詞中的澳門，自備一種“山雨蒸紅荔，江帆破綠蘋”風韻，一種擔水姑娘不施粉黛的清新秀美。

才女冼玉清，澳門出生長大，後負笈五羊城。詩作《夜歸澳門》描寫假期坐夜班船自穗返澳實況：“情急覺程緩，中夕夢偏慳。虛枕濤聲壯，高窗月色闌。星星見燈火，望望已家山。入戶親先喜，扶肩認別顏。”其文字之質樸，情感之真摯，教人掩卷難忘。

良農不以年荒而輟耕，芝蘭不以谷幽而不芳。澳門街，彈丸之地，卻是一方文藝熱土；一座適合胎結故事，孕育理想，發酵情懷，創造奇跡的城市。文學史上不乏澳門題材的佳作，遠有湯顯祖組詩《香嶴逢賈胡》，近有郁達夫小說《過去》。有趣的是，在學者的論述中，在不盡相同的口耳相傳中，湯顯祖、郁達夫是否“到過”、“逗留過”澳門，眾家出語謹慎，迄今無定論。

日前，某網站就“讀書人的文旅宣傳”議題，羅列了作家對各地的描寫清單。如沈從文寫湖南，蕭紅寫東北、賈平凹寫陝西。瀏覽至澳門，郁達夫及其名篇《過去》文字赫然映入眼廉：

“說起這M港，這港市的建築，很有一點中古的遺意。前面左右是碧油油的海灣，港市中，也有一座小山，三面濱海的通衢裡，建築着許多顏色很沉鬱的洋房。富室和賭場很多，處處有庭園，處處有別墅。沿港的街上，有兩列很大的榕樹排列在那裡。在榕樹下的長椅上休息着的，無論中國人外國人，都帶有些舒服的態度。”

多有韻味的文字啊！在燈紅酒綠的夜晚，在重金屬聲喧囂的都市，這類美文值得再三品讀。

劉景松