造景與圈養

領過白菊，引路人帶領觀眾走到當年二龍喉公園最著名的圈養動物——黑熊BoBo的故居。BoBo從一九八五年被政府於食肆中救出後，便一直飼養於二龍喉公園，直至二○一八年十一月二十日病逝。作為一代澳門人的共同記憶，BoBo遺體的處理亦引起過爭議，是澳門自然史的重要一筆。

其實BoBo當年的居所現正圍封着，我們在封鎖區的外圍放下手上的白菊，一個披着黑毛披風的舞者已在眼前，在瘦弱的樹幹與椅子這些人造景觀之間，似抖動或尋找依靠。我們知道BoBo也跟很多動物一樣，病體慢慢衰弱而終，黑毛披風也抖動着一種感傷。公園，以及它裡面的樹、流水、動物，無不以人作主體去建構，這些為人而設的景觀，尤其裡面圈養的動物，身後都帶着不同的生命軌跡。孔雀渴求他者的審美認可，又渴望自由；黑熊如果沒有從人們的口腹之慾中被拯救，自由的代價是否就無從說起？演出的獨特之處，正正在於不甘心作真正漫無目的地散步。它有話要說，也跳脫那種以建築或以人為主體的歷史敘事，由個人對公園的私密記憶，柔軟地引進空間的公共性，而自然作為城市的一部分，當然也是公共領域的一員。動物的解放，也反思着人的解放，這正正是《遠行，在腳邊》最可觀之處。

這部環境舞作其實沒有、也不必要強行提供解答，讓作品靜靜地終結在BoBo之死給出的辯證中，這樣就夠好，似乎更沒有必要過於積極地為我編造多出來的一點“尾聲”。當然，在一支舞作的結尾，最好來一場節奏清晰、明快的群舞，作為“安慰”也好，給觀眾一個便宜的下台階也好，只是於我這有點預料之內的套路，圈養了作品給出的思考，過於甜美。這時，我其實需要真正在這裡“遠行”，在“腳邊”慢慢沉澱，沒有既定路線，也無需要終點。

（遠行在腳邊 · 三 · 完）

踱 迢