履端人日都是靈辰

廣東人有句貶語：“壞鬼書生多別字。”原來別字之多不限於書生這方面的人物，事物也不例外，就連過年的第一天也有“別字”。從前，過年就是過年，後來這傳統的大日子不叫過年，說是“春節”，更古老的叫法，就如《幼學瓊林》說的“履端是初一元旦”。以這句話而論，屈指一算就有三個稱謂：履端、初一、元旦，凡事物之稱謂總有其因。《左傳 · 文公元年》：“於是閏三月非禮也。先王之正時也，履端於始，舉正於中，歸餘於終。屢端於始，序則不愆，舉正於中，民則不惑，歸餘於終，事則不悖。”

這段記載是說：“這時間有閏三月，這是不合於禮的。先王規正曆法，每年最初開始正月，以後各月皆合於中氣，而把剩下的日子擱到末了，在最早就開始，四時的次序就不會有錯誤，各月份都合中氣，人民就不會疑惑，把剩餘的日子擱到末了，事情就不會亂。”履端一辭，出現在這裏。杜預注：“步曆之始，以為術之端首。”孔穎達解釋：“履，步也，謂推步曆之初始，以為術曆之端首。曆之上元，必以日月全數為始，於前更無餘分，以此日為術之端首，故言履端於始也。”後因指正月初一。

現今國際上都通用公曆，此所謂“公元”，公元新年的第一天曰“元旦”，這是現今的事。不過我國是農立國，採用夏曆以知農時，是故春節的第一天稱之為“元旦”，南朝梁蕭子雲《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”宋吳自牧《夢粱錄 · 正月》：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一年節序，此為之首。”

《幼》書又說：“人日是初七靈辰。”東方朔《歲時書》，謂：“天地初開，一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。初七稱為‘人日’。初七靈辰，這‘靈辰’，即是‘吉祥的時刻’。”

冬春軒