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2023年05月27日
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(筆雯集)騎青牛過函谷老子姓李

騎青牛過函谷老子姓李

魯迅筆下的阿Q,被人揪住辮子,在壁上碰了四五個響頭,阿Q心裏想:“我總算被兒子打了,現在世界真不像樣……”言下之意是兒子打老子。阿Q給人們的印象十分醜陋,從而想起《老子 · 天下皆知美之為美》的篇章。

老子並非阿Q。他姓李,名耳,字聃,曾為周室管理藏書的史官,後感周室衰落,離周西出關,修道養壽,莫知所踪。“騎青牛,過函谷”,正是這位老子。

《老子》第二章:“天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已(蘇轍本作‘矣’。‘已’、‘矣’古通)。”這段文字是說:天下的人都知道美的東西是美好的,這就產生了對醜的認識;都知道好的東西可愛,這就產生了對壞東西的認識。文章續說:“故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨,恆也。”它從美、醜;善、惡引申為相對的“有”與“無”、“難”和“易”;“長”、“短”;“高”、“低”。這既相矛盾而包含;音與聲相應卻又和諧;前後本是對立的兩端,卻有順從。所有這些都是自然的普遍規律。筆鋒一轉:“是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”結論是:聖人以“無為”而行事,從不發號施令,任隨萬物自生而不倡導,生成之後不佔有,引導萬物而不誇耀,功成而不自驕。正因為不居功,所以威名才會永久留存。

老子的“無為而治”,其實也與六祖的“菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃”的理念相同。文章精警之句是“萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居”。是好是醜,是善是惡,天下皆知。兩者相比,長短相形,高下相傾。這些論述,老子不愧為先秦時期的著名哲學家。

冬春軒

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