乘風列子 列子乘風

酒杯濃，一葫蘆春色醉疏翁，一葫蘆酒壓花梢重。隨我奚童、葫蘆乾，興不窮。誰人共？一帶青山送。乘風列子，列子乘風。

元人盧摯這闋《殿前歡》寫的是飲酒，實則是寄興於春光，把撩人的春色全灌注於那葫蘆中，無異歐陽修之“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。在曲的結尾，更加插了列子這人物，列子即戰國鄭人列御寇。莊子說他能御風而行。而列子在他的《黃帝篇》也自稱能“御風而行”。

列子是一位哲學家，學而未仕，終身貧困。他的著作《列子》，第一篇就是〈天瑞篇〉，說的是孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野郊外，穿着粗製的鹿裘，腰繫帶子，彈琴唱歌。孔子問他：“先生所以樂，何也？”他答道：“我的快樂是很多的，上天創育萬物，只有人最寶貴，而我就是人，這是一樂；男女有別，男尊女卑，而我就是男，二樂也；人生下來，有些還未見過日月就死了，而我已經活了九十歲，便是三樂。至於貧窮，那是士人常有之事，死是人的最後歸宿，平平安安地活着，等待生命的自然結束，處常得終，當何憂哉？孔子曰：‘善乎！能自寬者也。’”

《列子》這麼說不但以偏概全，且自相矛盾：上天創育萬物，只有人最寶貴。試問女人是不是人，他的娘親是不是人，為甚麼不尊而卑？在母系社會時代是女尊男卑的。而在今天，男女平等，女的可以撑起半邊天，若干國家還有女王。

不過“貧者士之常也，死者人之終也。處常得終，當何憂哉”，說得有理。有人既憂千年無米煮，亦憂無命享千年。到頭來永無片刻快樂，沒有半晌歡顏。至於多壽又如何？董仲舒《春秋繁露 · 循天之道》：“仁人之所以多壽者，外無貪而內清淨，心和平而不失中正。”亦有持相反意見的：《莊子 · 天地》：堯曰：“多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養德也，故辭。”堯嫌這“三多”惹麻煩，賜給他都不要。

冬春軒