科學大會談印度教版進化論

歷史學者哈比卜指出，正是在“遺傳與進化”這一章內，學生找到一個陣地，辯論和挑戰宗教有關生命的出現，及科學思想的論述。這一章，是教師讓學生區分“認識信仰”和“認識科學”的好方法。

如今刪除了“進化論”的章節，會讓學生失去消除誤解的機會。刪除了這一章，印度教團體正在推動神話理論中的講法，聲稱人類是通過印度教神祉毗濕奴的化身進化而來。

二○一九年，安德拉邦大學副校長在第一百○六屆印度科學大會上發表講話，竟然提出了“比達爾文更好的進化論”。他說，在印度教徒的血液中流淌的是“Dashavatara”（梵語）的概念。Dashavatara意指十個毗濕奴的化身。人們相信在任何危機時刻，上帝（作為印度教梵天，毗濕奴和濕婆三位一體中的毗濕奴），都以一種或另一種形式降臨地球，恢復宇宙平衡。

眾所周知（對印度教徒而言），毗濕奴已經擁有九個化身，分別變成地球上九種不同形態的生物，並且不斷在進化（由魚開始，到烏龜、哺乳類動物如野豬、獅頭人、矮智人、完全的人、道德卓絕完美典範的羅摩人、佛陀、奎師那——更複雜、操縱性更強的人，有世俗知識及屬靈智慧）。生物和智力的進化仍在繼續中，毗濕奴的第十個化身尚未到來，他被描繪為一個騎着白馬，揮舞着熾熱的劍，像彗星一樣閃耀的強大戰士。

他代表了人類自我毀滅的利己主義生活。當毗濕奴十個化身悉數出現後，宇宙的進化又再重來：開始、成長和毀滅，不斷地周而復始……這就是印度教進化論的原始理論。

（印右翼政府改教科書篡改歷史 · 六）

沈 實