讀清人書法絕句

張季直謇

讜論棉鐵續桓寬，國計民生如是觀。

三變行藏應時勢，寸心不負後人看。

南通張季直，名謇，別署嗇庵，光緒甲午狀元，當國家艱難之時，為翁同龢所汲引，視之如國士，翁《題謇荷鋤圖》有句云：“平生張季子，忠孝本詩書。每銖常憂國，無言亦起予。”少壯時鄉舉五次被擯，乃成南元；禮闈四度下第，始得大魁，而行年四十二矣。當其久倦風塵，意頗絕於仕進，“伍齊民，發憤殫力以求有用於世，而冀一當”，見季直《文錄外編自序》。宦情冷淡，惟以實業救國，實為我國民族企業之嚆矢。甲午授修撰，旋丁憂歸里。甲乙之際，慨國弱因貧，忿政治難有作為，不如振興實業，讜論棉鐵，身體力行，創辦大生紗厰，繼而興辦學堂、慈善、電燈、鐵路、鹽業、捕漁、商船，地方事業大興。予謂尤有進者，曰外事有識力，遇事能決斷。先是，久在吳長慶幕，朝鮮壬午兵變，朝命長慶督師彈壓，季直隨赴當地。後來翁同龢光緒乙酉五月二十五日日記：“訪張季直優貢謇，南通州人，名士也。劇談朝鮮，以為三年必亂，力詆撤兵之謬。”所謂三年，言其短也。隨後果有東學黨運動，日本染指朝鮮，清廷未能及時敉平，進退維谷，釀成甲午海戰失利。光緒癸卯，季直東遊有句，感慨深矣：“是誰亟續貴和篇，遺恨長留乙未年。第一遊人須記取，春帆樓上馬關前。”譏刺李鴻章赴日和議，未始不因當年部署失宜。庚子入寇，兩宮西狩，兩江總督劉坤一以為東南無事，唯季直力主互保，並語坤一曰：“無西北不足以存東南，為其名不足以存也；無東南不足以存西北，為其實不足以存也。”議遂定。雖劉坤一、張之洞主之，季直實為奔走。清社將傾，為立憲領袖，意有所挽回，迄無濟。辛亥首義，清廷擢為農工商大臣兼江蘇宣撫使，則又以立憲為謬論，以共和為福利，覆電以辭，謂倘戀一己私利，不能解紛，徒以延禍。力促清帝遜位，退位詔書亦出季直擬稿。私議其意，《列子》所謂“得時者昌，失時者亡”，大抵以立憲逾時，民心盡失，而共和順時，沛然莫遏也。一生凡三變，由帝黨而主立憲，由棄立憲而促共和，蓋有見“議會種種幻象，污濁昏擾甚矣”。由仕宦而經營實業，擴充教育，皆為國計民生，順時而不離其實。季直有書名，初從顏歐入手，繼習《書譜》、《瘞鶴銘》，有意於六朝碑版。“謂陶心耘用卷筆非法，極服膺蝯叟，直起直落，不平不能拙，不拙不能澀。石庵折筆在字裡，蝯叟折筆在字外。”見翁日記。晚好黃山谷，嘗告子孝若云：“學山谷書，須知山谷之所學。山谷用俯空之筆，得之《瘞鶴》，褚河南書永徽《聖教序》，即俯控之筆，可體玩也。山谷書於平直處順逆處須注意，須更觀山谷謹嚴之字，乃能悟其筆法。”然其一生實得力於顏，差近其師松禪。此其行書高適《九曲詞三首》之二，植柢在顏，略有石庵意趣。詩云：“萬騎爭歌楊柳春，千場對舞繡騏驎。到處盡逢歡洽事，相看總是太平人。”款識：“乙卯二月。張謇。”鈐朱文“張謇季直甫印”。按，乙卯為民國四年，歲首中日密議“二十一條”事聞於天下，侵害國權，舉國沸騰。前年冬至，袁世凱祀天地於圜丘，為復辟帝制之先聲，季直與項城夙有舊誼，力勸不果，因辭北洋政府工商農林部總長、全國水利局總裁職，專注實業與地方事務。所書高適絕句，詩意歡酣，正值春景明和之時，孕育生機，是季直有待於來日者乎？

陳懷萱