造物主弄人

《莊子 · 大宗師》：“偉哉，夫造物者將以予為此拘拘也。”這是莊子的一個虛擬物“子輿”說的：“偉大啊！造物者，把我變成這樣的一個拘攣的人啊！”子輿是一個腰彎背駝，五臟血管向上，面頰隱在肚臍下，肩膀高過頭頂，頸後髮髻朝天，陰陽二氣錯亂的怪人。

造物者，究竟是甚麼？當然不是人。因為人都是“造物者”所造。他既不是人，更不是鬼，因為鬼由死人所變，那麼是神了。不過從來沒有見過神的出現，是否有神的存在，仍然是一個疑問。我不能解答的問題，不表示沒有人解答。梁啟超《論中國學術思想變遷之大勢》第二章：“中國古代思想、敬天畏天，其第一著也。其然天也，與今日西教言造化主者頗近。”因此在這裡不得不借《莊子 · 大宗師》子輿說的那句話：“

偉哉，夫造物者將以予為此拘拘也。”

借用一句名言：“就是與別不同。”魯迅就是與別不同。在他的《淡淡的血痕中，紀念幾個死者和生者和未生者》，作者說：“目前的造物主，還是個怯弱者。”他所持的理由是：“他（造物主）暗暗地使天變地異，卻不敢毀滅一個這地球；暗暗地使生物衰亡，卻不敢長存一切屍體；暗暗地使人類流血，卻不敢使血色永遠鮮穠；暗暗地使人類受苦，卻不敢使人類永遠記得。”

魯迅早已作古，而今天的事竟被他說中了，揆諸今日：癘疫成災，兵荒馬亂，貧窮、失業、飢餓、居無片瓦，造物主卻不敢以強有力的手段，使所有由他所造的物，包括人與萬物同登極樂，連他自己與萬物同歸。引《尚書 · 湯誓》一句話：“時日曷喪，予及汝皆亡。”從此“世界同此涼熱”。其實至此已沒有“世界”了。

假如人類確實由造物主創造出來，那麼人類中的一切幸福或災難都是人類自己造成。與其說造物主“偉哉”，毋寧說人類“偉哉”。且問：人類配為“萬物之靈”？倒不如說：“人為萬物清零。”

冬春軒