何必“愛”

童話故事裡的動物形象，今天看來或多或少都有些偏見色彩。

人類講究平等，哪怕是對動物，也不能歧視。像以前那樣標籤牠們狼心狗肺、蛇蠍心腸等等，一不小心要捱罵；更甚者也許會被道德綁架，受口誅筆伐之刑。比方說伊索寓言的《農夫與蛇》，我可以將它打入污衊蛇的“冤獄”中，理由是現實的結局多半是，農夫把蛇宰了烹了還拿蛇皮做腰帶！不過現代版文字獄的“懲罰”還是較輕的，最重不過身敗名裂；若以寫作維生，最慘情也只是斷了財路要轉行。在清康熙帝時代，呂留良死了也要鞭屍示眾。

當今世上，雖然容許有不同觀點、崇尚自由創作，然而萬一戳中了愛心人士的愛心，也會招來不必要的麻煩（或者誤解）。至於是否被誤會了、冤了，則常常是有理說不清（或者越描越黑）的。兔子善良、猴子狡猾、豺狼奸詐、虎豹殘暴，這些都是人類對動物習性的解讀，沒有對或不對，因為我們只能以人類的思維和立場去理解、去評論。因而當我寫到動物，尤其是貓、狗的時候，看似口沒遮攔，僅以個人的喜惡來說話，但其實也有所避忌。

以上都是引子和藉口，因為今天我又想說一說阿貓阿狗和牠們的主人。現時澳門的流浪貓狗竟有過千隻，而政府及坊間的解決方案不外乎鼓勵愛心人士領養（同時幫牠絕育）。但我認為，問題的根源便是人類的所謂愛心——我們的愛，也會有賞味期限。保質期一過（又因疫情加速腐敗），放之山野便以為是有愛心的遺棄。最極端的解決辦法是禁養，消極的是強制領牌植入晶片，被遺棄後抓回送還主人並罰款。既然如此，何不及早認清我們的愛總是一時興起且“流量”有限？

想到人與人的愛也未必長久，我只能嘆一句：人猶如此，何必“愛”貓狗！

水 月