先祖也厭女？

小時候，對於祭祀先祖這件事，我是記憶深刻的。

平日溫和的父親會一臉嚴肅地要求我謹言慎行，對着先祖的牌位磕頭，並焚燒香蠟紙錢。在裊裊的青煙和搖曳的燭火中，看着長輩們虔誠地行禮，聽着他們小聲呢喃，聞着混雜着食物、酒精和灰燼的複雜氣味，我也彷彿感受到了一種神秘力量的降臨，好像天上有一雙洞察世間的目光正投射過來，引發你體內血脈的悸動，讓人不得不肅然起敬而又畏懼臣服。

《論語》有云“慎終追遠，民德歸厚”，這成了我們祭祀先祖的理論來源之一。祭祀是為了緬懷，為了不忘卻，為了感恩，為了報答，為了警醒後人，為了培養一種良好的社會教化功能。在中國，因獨生子女家庭增多，祭祀先祖這樣需要整個宗族隆重舉辦的活動越來越少了，或者被簡化了。但是在韓國，這依舊是家族中最重要的活動，幾乎每個家庭都會有自己的一套嚴格祭祀儀式。以我奶奶的家族為例，在除夕這一天，家族所有成員基本都必須要趕回來團聚，大家會採買市場上最好的食材來做準備，例如水果、蔬菜、海鮮、肉、酒、年糕、餅類等等，然後整個家族的女人們開始以奶奶為中心忙碌起來——清洗、切割、烹飪、擺盤等等。

在韓國祭祀先祖是極具儀式感的，大年初一早上五六點鐘，女人們就在奶奶帶領下開始擺供桌，這是極其講究的，食物的擺放順序和位置都有着不同的要求，一般來說是“魚東肉西”、“頭東尾西”、“生東熟西”等規則。等女人們一切準備妥當後，大家換好傳統的韓服正式開始祭祀活動，而這個時候，一直操持家務的女人們就乖乖地站在一邊作為旁觀者，由家族中的男性們來進行各種祭祀活動，例如敬酒、上香、行跪拜大禮等等。

我曾經暗自問過奶奶，為什麼不允許女性來參與祭祀先祖呢？她只說這是按照宗法制度的禮節流傳下來的。有的人說這是因為血緣關係，先祖和後人是依靠血緣關係來維繫的，外面嫁過來的媳婦與先祖沒有血緣關係，因此不能祭奠；家族中的女性雖然有血緣關係，但是因為要出嫁別家，成為外族人，故也不能參與。也有人說之所以禁止女性祭祀，是因為女性不潔，他們認為女性因為有月經、房事、懷孕、分娩而不潔。可是要知道在中國春秋戰國乃至秦漢時期，女子是都能參與祭祀活動的。《周禮》經文說到“凡祭祀，贊世婦”，這裏的世婦就是掌管祭祀活動的女官，這句話意思是凡是有祭祀活動，他們要去協助世婦來做好祭祀工作。

那最後為什麼祭祀活動中男女地位懸殊猶如天地之別呢？我想這肯定不是先祖的意志，更不是什麼所謂的不潔。如果女人是因為有能力生育，繁衍後代這一獨特天賦而不潔，那麼這些男人在祭祀先祖的時候祈求多子多福、多開枝散葉的話，不顯得荒誕可笑和自相矛盾嗎？

王 樂