陳玉方希祖

陳懷萱

讀清人書法絕句

書家默契變蘭亭，神品華亭今古傾。

猶有諸城能換面，玉方北嚮亟稱兄。

江西新城科名以陳氏為全邑之冠，乾嘉道時一門七進士，以陳用光及陳希祖、希曾昆季名最著。用光以文名，希祖以書名，希曾以政事名。希祖，字敦一，又字稚孫，號玉方。用光從子。乾隆三十年出生，五十一年舉於鄉，五十五年成進士，改刑部主事，官浙江道監察御史。主河南鄉試，分校禮闈。少從塾師魯絜非學擘窠字，輒工，時年十一二耳。“及成進士，書益進。嘉慶壬戌癸亥以後遂大成，踵門求書者益多。書名滿京師，識者謂自劉石庵相公外無與顏行者也。”見陳用光撰《從兄子玉方墓志銘》。往來如法梧門、李墨莊、楊蓉裳、吳蘭雪皆一時名士，又以玉方最擅書，宇內稱為華亭後身。聞他人有董跡，輒求觀，寢食俱廢。能以意決其真偽，辨別中歲晚年手筆不勞考證，如有神契焉。嘗以論董楬櫫面目與神力，云：“思翁早歲從北海入，而復學襄陽，此其面目近似者。然其神力，則一生皆自柳公權與歐陽信本得筆，而聚精氣以追顏平原。細究其深微，不過筆端純是八法，神而明之，使人不覺。大約古書學舍此無他訣也。”董思翁書不世出，王夢樓所謂“書家神品董華亭”是也，宗派流衍，學董者不為不眾，而玉方獨謂“二百年士大夫善學華亭者惟諸城耳”。以劉諸城為善學，當視諸城變換董書面目又具神力為中程。至其自身，得董書之茂而不變，李春湖故謂玉方“不先立牆壁，終囿於董”。卒年五十六，包慎伯故謂以年壽所限，亦非無據。世謂玉方由思翁上追魯公，愚見以為玉方亦有與夢樓合轍之處，以夢樓嘗取徑於張樗寮，玉方出鋒遒勁，提按利落，結字俊秀，用筆沉著，則玉方亦有暗合於樗寮，可謂千年眷屬。此陳玉方行書自撰七言聯，句云：“種德已堪傳數世；論文時復覓諸孫。”款識“乙亥夏日雨中作書，句贈臨葊老伯大人即政。愚姪陳希祖。”鈐白文“陳希祖印”、朱文“敦壹”。乙亥為嘉慶二十年，玉方時年五十一。此書雖有得於魯公與樗寮，神韻仍然在董，宜其終生為華亭後身矣。玉方跋自書王孟詩卷云：“書家古今相傳惟法度兩字，此外即無餘事。面目、結構如其人，神采、意興如其情。靜勝躁，樸勝巧，摹寫處皆自運。如是而已。”故其書以安恬為能，以摹寫如自運，惜未享高壽，否則當有進境耳。玉方從魯絜非受桐城文法，詩古文詞皆出以精意，以雲在軒名集，顧南雅為之序，今無傳。旁及天文曆算、河渠水利，惜遺稿散佚。其詩翰予僅見《耿生將歸，為篤生太翁老先生壽，因賦此以助喜》詩：“有子傳家學，森森竹幾竿。通經期足用，負笈即承歡。歸日為春酒，耆儒樂考槃。知余心眷眷，早遣到長安。”子延恩，字登之，號雲乃；猶子孚恩，字子鶴，俱以書為家法。延恩集其殘字一百九十六為韻語，裝潢成卷，乞故人吳蘭雪題句，中有“論書若論詩，微言時一中。謂當才法兼，謹嚴發奇縱。君師董香光，丰神相伯仲。此卷顏柳參，筆堅無不洞”之語，譽玉方詩書兼論，以才、法為能，寓奇縱於謹嚴尤屬知言。