不過洋節

過節是人類共同的喜慶活動之一，無論中外古今，人們都為了與家人團聚，創造了多個節日。這也是為了從古老的、辛勤勞苦的日常生活中，創造一個讓大家能透一口氣的窗口來。

然而，這些節日的生成，還是與當地的文化有着千絲萬縷的關係。因為我們尊重某種品格，於是就選了一個能突出這種品格的代表人物，來豐富這個節日的文化內涵。我們推崇尊君盡忠，縱死不悔的思維，於是把屈原推了出來，使端午節披上了忠君的色彩；但我們也有抗暴的思維，所以嫦娥不願后羿再殘害蒼生，而偷服仙丹，好讓后羿不能永遠坐着龍座，卻犧牲了她自己。那時，中秋讓我們記住了抗暴的重要性，朱元璋“月餅起義”抗元之事，不亦由此而來嗎？至於為拯救世人而犧牲性命的這種偉大品格，就更要推崇了。於是西方有聖誕節，亦有復活節。

擁有着甚麼樣的文化，便過甚麼樣的節。要是外國人很興奮地在他鄉吃粽子、啃月餅，來慶祝我們的端午節和中秋節，我們不會覺得很奇怪嗎？同樣地，如果在沒有聖經文化的地區，慶祝聖誕節和復活節，都會有一種荒誕之感。你沒有那個宗教文化的底蘊，你慶祝個啥？要是非要過的話，那無非就是商業的決定，為了聖誕節、復活節的購物餐飲市場服務。

在那些沒有宗教文化的地區，有些人嚷着“不過洋節”的口號，我認為這是對的，一方土地育一方文化，過一方節慶日。若然沒有宗教文化，過甚麼聖誕節呢？至於我們，中西方的文化都已入骨入髓，並不會認為聖誕節是紀念聖誕老公公的，也不會不知道端午節的粽子與龍舟，是來自沉於汨羅江的屈原，當然是過節過得其所了！

只是奇怪，我們現在為何不重視“寒食節”了呢？

王 和