阿斗這個王帝

《正氣歌》四個“為”之後再四“為”，不過這四“為”加上一個“或”字而曰“或為”。這“或”不作“假設”解，亦不是副詞的也許，而是作“有”解，如《書 · 五子之歌》：“有一于此，未或不亡。”《文心雕龍 · 物色》：“一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”由此觀之，“或為”等於“有為”。四個“或為”是：“或為遼東帽，清操勵冰雪。”這是三國 · 魏人管寧的故事。管寧學行皆高，避亂遼東，常着皁帽，布襦袴，拒絕正聘，甘守清貧。“遼東帽”便成為安貧樂道，節操清高的代詞。

或為出師表，鬼神泣壯烈。《出師表》乃諸葛亮受劉備托孤之任，輔佐劉禪執政。二二七年，諸葛亮率軍北駐漢中，以圖中原，鑒於劉禪闇弱無能，不無內顧之憂，故臨行上表，要求劉禪親賢遠佞，“誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”。他告教劉禪大開言路，聽取忠諫，勵精圖治，以鞏固和擴大蜀漢事業。文中分析局勢，提出建議，追述創業的經歷，寫得精闢透徹，條理分明，而自己苦心孤詣，慘淡經營的一派心事，由肺腑滲出，誠摯懇切，感人至深。

或為渡江楫，慷慨呑胡羯。《晉書 · 祖逖傳》：帝乃以逖為奮威將軍，豫州刺史，給千人廩（糧食），布三千匹，不給鎧仗，使自招募，仍將本流徙部曲百餘家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。”辭色壯烈，衆皆慨嘆。後“渡江楫”一詞成為出征宣誓的典故。

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。事見《新唐書 · 段秀實傳》：唐德宗時，朱泚謀反，召段秀實議事，秀實以笏擊泚，大駡，被殺。“擊賊笏”一詞成為稱頌忠貞或正氣凜然的典實。

《正氣歌》不但正氣凜然，用典亦多，語言流暢，行文壯麗，是一篇值得一讀再讀的佳作。

冬春軒