長憶姑蘇行
一座城，可以有城徽，可以有城花；令人想
不到的是，有座城，竟然有自己的城曲——一
首笛子吹奏曲《姑蘇行》，令驕傲的蘇州人咸
認“就是說的蘇州城”。
驕傲的蘇州人甚至覺得蘇州就是江南文化的代言人，但其實，所謂江南，明清時期指的是蘇州、松江、常州、鎮江、江寧、杭州、嘉興、湖州、太倉等“八府一州”所組成的地區，中心圈相當於今天的南京、蘇州及杭州一帶。所以，文科生或熟讀中國歷史的，一看這“八府一州”名單，哦！不都是曾經富得流油的地方嘛！亦是人才輩出的地方哦！正如野史上有個段子所說“蘇州特產出狀元”。
雖然，時代已經變了，沒有了鹽絲貿易壟斷而致的暴富，也沒有了“朝中有人好做官”的科舉時代，但是，經濟建設決定上層建築，貧窮落後難言文化藝術，即是之故，“吾即江南”的底氣從何而來？應是從經濟發達而來、從人文薈萃而來、從文明從未間斷而來。
文明，自人類各種層次文化積澱而來；江南，長江之南，中華文明起源地之一，最不缺的是文化積澱。早在六、七千年前，太湖流域的先民已有了成熟的稻作文化；早在五、六千年前，就有了獨樹一幟的良渚文化；自京杭大運河開通後，源源不絕的湖絲和絲綢文化，就從蘇州古運河流向中原、流向世界；自隋唐以來，蘇州狀元數量之多，遙居全國各城市首位，乃至於明朝大學士徐有貞洋洋自得感喟：“吾蘇也，郡甲天下之郡，學甲天下之學，人才甲天下之人才，偉哉！”
歷史的深厚積澱福蔭着蘇州人，亦在鞭策着蘇州人。時至今日，蘇州更以一個普通地級市之姿，在二○二○年以兩萬億GDP總產值挺進全國十強第六位；與新加坡合作的蘇州工業園區，匯聚一百三十一個世界五百強企業、千多家國家高新技術企業。蘇州人，從未在歷史曲折前行的道路上躺平，一直在向文明進步的道路上飛奔。
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文明是甚麼？沒有統一的定義，但可概指人類所創造的物質財富和精神領域的智慧結晶。文明，可體現在無形的各種人類藝術形式上，可體現在有形的各種人類物質建構中；蘇州園林，便是人類文明的璀璨結晶體。
造一座園林，須胸中有丘壑；造一座園林，須眼裡有詩書；造一座園林，須心中有四季。中國各地園林可謂多矣，然而蘇州園林獨步天下；至今名列世界物質文化遺產名錄者，亦蘇州之拙政園與留園而已。物華天寶，人傑地靈，猗歟盛哉！
拙政園，一座由明代御史王獻臣改佛寺而建的園，難怪天然帶有幽靜氣；而後，更有了文徵明所繪《拙政園圖詠》冊頁加持，繪園中三十景，並各各題詩；但凡有了文人的涉足，名曲便有了書卷氣，一如《牡丹亭》；名園便有了山林氣，一如拙政園。
甫進園，便見花壇及“世遺”石碑，兩側各有圓形門洞，左為“入勝”、右為“通幽”。這入口處有點狹迫，幸好是通天的設計，把大塊的淨空納入了這個狹長的空間，便有了高遠之感，一如山水畫之留白，化無形為有形。
穿過門洞，果然引人“入勝”。繞過一座小土丘和兩支小湖石假山後，便是一彎溪流曲折，折出一個小池塘；溪上有朱欄拱橋、溪中有水草蜿蜒、池塘中遍植睡蓮綻放——諸位是否以為我在描述莫奈花園的“水園”？
忘記在甚麼資料上看到莫奈花園的介紹，說是建園時深受日式花園設計影響而建成花園池塘；曾經前年有網民貼出一輯圖片，喧嘩一時指與莫奈花園極度相似。莫奈的《睡蓮》與《池塘》意象令我久久難忘，親睹莫奈的花園令我久久沉醉；甫遊拙政園，映入眼廉第一景象，竟是找到了它的本源——須知，中式園林便是日式園林的母本呀；但如此高度重合，我只能說，莫奈可能／肯定是看過藏於紐約大都會博物館的文徵明《拙政園三十一景圖》，並為之深深着迷，於是便有了世人為之驚艷的莫奈“水園”。
如此說來，“水園”不啻是一隻眼，讓我們重新尋回自身文明的價值和自信。
嗯，扯得有點遠、想得有點多了，自溪畔稍走幾步，便是蘭雪堂，於中可閱覽以水為主體的整片園景佈局。堂名取意於李白的“獨立天地間，清風灑蘭雪”，可以想像柳色如煙春三月，此中確有獨立出塵之感。
不過，文徵明筆下拙政園的“落日下回塘，倒影寫修竹”韻致，恐怕當今之世無人能領略了，因為無論何時的拙政園仍是遊人踵至，雖然疫情下已大為減少。
無論是臨風懷想的四面荷風亭、遍植木樨的遠香堂、荷葉田田的綠漪亭與涵碧山房，又或是蘆荻接岸的溪山漁隱、冬來賞雪的石畫舫、紫藤塢與竹香廊，拙政園的小院落和園林建築主體串接穿插，如行雲流水，目不暇給。可惜，午後遊園的我們，為時間所限，取道東園而入，至中園而止，未及觀賞處，皆為下一次遊園的伏線了。
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“人人盡說江南好，遊人只合江南老。”在我心目中，蘇州的園林是宜“老遊”的，是宜退休後作竟日長遊，是宜有閒心有閒情作有閒遊的。不過，既然有了這麼一個提前與之偶遇的機會，那也不妨盡力去遊吧。
蘇州的園林有二百多處，一般人當然是未可盡遊了，事實上亦無此必要。遊罷拙政園，下一個目標是留園，它同為“世遺”園林，與拙政園、頤和園、承德避暑山莊齊名。
留園位於蘇州市閶門外，分中東西北四景區，貫通景區的曲廊兩壁上是匯集名家的“留園法帖”；西部富山林野趣，中部由精巧的水體建築圍合，東部建築空間豐富，在一個園林中，能領略到山水、田園、山林、庭園四種不同景觀，留園真可賞也。
與拙政園經歷多個朝代與主人的修建與增替、導致各景區的風格有落差而有所不同的是，留園是一個完整江南大宅的遺存，所以遊園時可明顯感受到其格調氣韻的一氣呵成。所謂創業難守業更難，一夜輸掉拙政園的故事人盡皆知，這是拙政園風格不統一的根源。不過，即使沒有輸掉，後代子孫要守得住這麼大的一個園子，也不是容易的事。同樣地，留園亦經歷自“東園”至“寒碧山莊”到“劉園”及“留園”的過程，但兩公頃的園體只得拙政園的三分之一，要守下來就沒有那麼吃力了吧。饒是如此，不少地方看得出修繕未到位，特別是遊覽的後段，更有虎頭蛇尾之感。若兩相比較的話，可以說，拙政園大器，留園精巧，這也是有共識的。
遊網師園那天，剛好有一對準新人在拍婚紗照，不過穿的是民初裝，而且是走樸素風；網師園也真的是小巧，繞着一池碧水而行，幾乎每個鏡頭裡都有那對新人的影子。說是強佔美景嘛，人家也是買了票的；說是太霸道了嘛，又沒有規定說不許拍婚照。所以，我的抱怨是有點不解人情了嗎？雖云佳人佳景，但也真的有點煞風景。
另一遺憾之處，是買門票時才知道有“夜遊園”項目，加插崑曲折子戲、國樂及茶藝表演，而且已有三十年歷史，難怪沒有“印象蘇州”之類東西了。但顧及要夜間出行，我這崑曲門外漢，唯有留待日後再彌補這一附庸風雅之舉了。
聽當地人說，拍婚照最多人去的是耦園，於是我也興起了去看的念頭，而且“三顧”後才進得園來。
耦園的知名度相較拙政園、留園、網師園、獅子林等遜色，或係因“資歷較淺”之故。話說清初保寧知府陸錦致回歸故里，修建了一處府宅“涉園”，後毀於兵馬之亂；同治年間，湖州按察使沈秉成買下舊址，聘清畫家顧沄設計，重修擴建成“耦園”。因在佈局上有兩園相併，遂稱耦園，亦寓意夫婦偕隱雙棲之意；有這等浪漫故事為載體，耦園倒是別具意涵，難怪拍婚照的都往那裡鑽。
雖然耦園造園手段同樣不離借水造景、迴廊曲折、假山掩映，但有了文人助力設計，於是處處便顯見才思；正如崑曲，有了文人的摻和，便從下里巴人蛻變為陽春白雪。耦園之妙，妙在一個“情調”，彷彿每一個鏡頭和畫面都應有鴛侶成雙；每一步移景換，都是景為情設、景隨心動、景由人生，一如沈氏詩句“我共群仙賦月來”。
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《姑蘇行》吹的是優雅的行板，出彩的是散板；而我的姑蘇行，嘆的是慢板。嘗不盡太湖三白蒓鱸羹，賞不盡煙雨樓台江南好；三吳風月，映一城園林，成古今絕致。白居易的《憶江南》說：“吳娃雙舞醉芙蓉，早晚復相逢。”笑嘆百年身，堪賞千載悠；何日當何日，竟作竟日遊。
花 語
