四離四絕說人倫

《千字文》說：“寒來暑往，秋收冬藏。”地球暖化，至今寒還是姍姍來遲，而暑不但不往，反而賴着不走，暑不走，當然寒來遲，儘管寒如何地姍姍，冬畢竟是要來的。看看日曆，今天正是立冬，給這個季節立下一個“冬”的稱謂，宣告冬來了。習慣上以為冬之始。《

逸周書 · 時訓》：“立冬之日，水始冰；又五日，地始凍；又五日，雉入大水為蜃。”時移候改，《逸周書》的話只能作為歷史記憶。

看看日曆，昨天有“日値四絕，大事不宜”的提示。因為這是迷信的俗事，今天的人已不相信這說法。究竟甚麼是“四絕”？《玉門經》有謂“四離四絕”：“離者，陰陽分至前一辰也。”又曰：“四絕者，四立前一辰也。”曹震圭曰：“立春木旺水絕，立夏火旺木絕，立秋金旺土絕，立冬水旺金絕。故先一日為絕也。”概而言之：冬至、夏至、春分、秋分的前一天合稱“四離”；立春、立夏、立秋、立冬前的一天合稱“四絕”。

不說天文，且談國俗。《詩 · 谷風》，詩有〈序〉云：“《谷風》，刺夫婦失道也。衛人化其上，淫於新昏而棄其舊室，夫婦離絕，國俗傷敗焉。”可見《谷風》也有說“離絕”的。從夫婦“離絕”的問題，我剛看過“弘一大師”的影碟。弘一，是李叔同的法號，本名文濤，別號息霜，浙江省平湖縣人。擅長書畫篆刻，工詩詞音樂。一九〇五——一九一〇年留學日本習西洋繪畫、音樂。歸國後，參加南社。他對我國的藝術教育頗有貢獻，是不容否定的。民國七年，在杭州虎跑寺出家，法名演音，號弘一。終年粗衣，甘之若素，破衲敝席，用數十年不易，著作甚豐。悲天憫人，連一隻臭蟲、蚊蚋也不忍殺之，可是對深愛他的日本妻子，還有原配，他竟忍心離絕。看畢這齣“戲”，認為“離絕”就是“不仁”的代詞，大概我是“世俗人”。

冬春軒