往還之道

人生，從此岸起航，到彼岸終結，“究竟涅槃”之後，又再起航重新出發，於是一個循環一個循環地往還着。往就是還，往生就是回到原點再出發；老去，就是還的歷程。有些人對這個還的歷程充滿恐懼，那是他們認為灰飛煙滅之後，是往而不還的寂滅；要是相信能往能還才是生命的歷程，那麼根本就不足以懼。宗教之所以能安慰人心，在於篤信往生之後，必定不是寂滅，至於是怎樣的一個還法，那就各有說法了。天地宇宙間的生發往還，大抵也就是這樣！

人生歷程的起伏變化，是一種生發往還的循環，從人生低谷到功成利就，之後或起或降，最終都以撒手塵寰而結。這過程大抵可歸納為“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，換句話說，否極泰來也是一種往還之道。至於經受大風大浪之後的還，當事人作何感受，那得看他的胸襟了。

中年以後，被皇帝賜金放還，自信“天生我材必有用”，卻押錯了寶，跟了個倒霉的永王，於是在清算之日被判了個“流放夜郎”，幸好中途遇上大赦，終於可以回家。是的，說的就是李白，在生命遭受了那麼多打擊以後，在得知可以“還”之後，便寫下了那不朽的“朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”！你看，他的活力又重新滿過來。

聽到官軍收復薊北而淚滿衣裳的杜甫，他也在安史之亂時誤了青春，好不容易等到平定賊兵，可以“還”了，於是“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”。但他的還，是帶着《三吏》、《三別》的沉重，是一種叫人唏噓不已、承載天下的耄耋之氣！這就是為何總稱杜甫為老杜，而沒有稱李白為老李；因為李白從未老去，杜甫卻從未年輕過。

後來李白是病死的，卻有人編出投水追月而死的浪漫結局；相反，杜甫是在極餓之後傷食而死的，悲哉！

王 和