再踏浣溪沙

要不是世事多舛，當不會對晏殊這首詞有更深領悟。當故鄉離自己越來越遠，此等“故鄉遙，何日去”之感慨，不啻於不堪回首故國之哀。此刻再踏浣溪之沙，便不再只是點到即止的喟嘆。

享太平久矣，以為太平是必然的。大家以為有美酒佳餚，有歌娛舞樂的時刻便是太平，豈不知這種太平，正是鴉片製造出來的幻象，沉溺於其間，往往便失去警醒的意識。“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台”，那麼為何有酒有歌，卻還是想着從前的天氣、從前的亭台？那是故鄉的氣息改變了，再沒有從前那種令人緬懷的情味，更別說物非人非事事非的社會環境。“夕陽西下幾時回”？看着心中的故鄉如夕陽般冉冉而去，離自己越來越遠，越來越感受不到那種光和熱，彷彿黯黑的夜幕將使你窒息，當然會生出“幾時回”的疑問，這種疑問還真帶點絕望的氣息。

下半闋詞的重點在“無可奈何”四字。甚麼叫無可奈何？世間總是有些不可抗逆的力量來為難我們，面對這些力量，我們無法抵抗，但又不想逆來順受，於是只好躺下來，這就是無可奈何。例如“無可奈何花落去”，這種大自然規律展示的力量，令人感到無可奈何。至於“似曾相識燕歸來”，是一種模模糊糊的期盼，“似曾”二字顯得多麼蒼白無力，只是對現實的一種逃避。盼是盼“相識”的人和事能夠重來，卻只落得“似曾”的回應，真是“流水落花春去也”！

最後的現實，只能是“小園香徑獨徘徊”，不能反抗，不想逆來順受，只好困在自家的“小園香徑”裡躺着，這個狹窄的個人空間就是“思想”。這是人能讓步的最後底線了，要是連這最後的空間也給滅了，那真是“人生長恨水長東”。

王 和