從影子看世情

陳繼儒《小窗幽記》說：“花看水影，竹看月影，美人看簾影。”為甚麼有實物而不看，卻看其影？大概這就是朦朧感。世間事物，包括人，是沒有十全十美的，看得太真反而失卻看者的想像力。

朱自清的父子感情，在他的一篇散文中表露無遺，那就是他父親的“背影”。朱父為送兒子負笈北去，要親自送到火車站。兒子上了車，坐穩了還未到開行時間，父親要買幾個橘子以慰子在旅途之寂寥。文章說：“我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等着顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看他戴着黑布小帽，穿着黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不太難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了……。過一會說：‘我走了；到那邊來信！’我望着他走出去，他走了幾步，回過頭看見我，說：‘進去吧，裡邊沒人。’等他的背影混入來來往往的人叢裡，再找不着了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。”

父親的真實樣貌，朱自清只覺得親切，然而這背影竟令他的眼淚又來了。常見靈堂上有“音容宛在”的輓詞，“音容”者，亦影也。

《列子 · 說符篇》：列子向壺丘子林學道。壺丘子林說：“你懂得保持謙退，才談得上持養身心。”列子說：“願聞謙遜之道。”壺丘子林曰：“顧若影，則知之。”列子俯首察看自己的身影，身彎則影亦彎，身挺影亦挺。由此可見，影子是不能自主的。它說明：處世的窘困或順利，必然服膺於外物的制約，而不在於個人的主觀意志。這就是保持謙退才能使自己處身領先的道理。小而個人的休戚命運，大而國家的存亡興衰，無不決定於人們對客觀規律的從違，其效果與動機，正像影之隨形，響之隨聲。

話題回復到“影”的問題上，俗語說：“身正哪怕月影斜。”又是一番哲理。

冬春軒