閑中覓伴書為上

陳繼儒說：“閑中覓伴書為上，身外無求睡最安。”暫且不談睡，且先說覓伴。伴者，伴侶也，這可能是男的，也可能是女的，只要志趣相投，能令你喜歡的就是好伴侶。這種伴侶何處覓？答案是：“書中自有顏如玉。”

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這兩句話只能欺騙財色之徒，不足信。要信的應是北齊顏之推的一句話：“積財千萬，無過讀書。”從“積財千萬”這句話聯想到富貴，於是杜甫也有話說了：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。”種瓜得瓜，種豆得豆，要富貴必須從勤苦得。這是古之老實人的說法，今天，富貴有很多“捷徑”與旁門，杜甫這話已不合時宜。但“男兒須讀五車書”，仍然受用。

朱熹《性理精義》：“為學之道，莫先於窮理；窮理之要，必在於讀書。”他在《觀書有感》中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光雲彩共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”知識的源頭，書就是活水。或問：“這活水真有如是神奇嗎？”這問題讓趙普回答。宋羅大經《鶴林玉露》卷七：“趙普再相，人言普山東人，所讀止《論語》。”太宗嘗以此問普。普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”設使趙普能讀五車書，其成就將更大。

東漢的王符，在他的《潛夫論》一書說：“夫道成於學而藏於書，學進於振而廢於窮。”這是說：道，蘊藏在書籍中，要刻苦才有成就，學習勤奮自勵才有進步，半途停頓就會荒廢。王符舉例說：“是故索物於夜者，莫良於火，索道於世者，莫良於典。典者，經也，先聖之所制。”以讀書譬喻於“索物於夜”的明燈，十分貼切。

蘇軾，宋人也，他竟講出今人之現象：“昔之君子，見書之難，而今學者，有書而不讀，為可惜也。”這位蘇學士卻料不到今日之機迷，他們機不可失，機是命根。

冬春軒