雅量歟重辱歟？

《小窗幽記 · 靈》這篇章，除了說榮辱之事外，更多是談到禍福。原因是榮辱與禍福是相連的。這一章說：“唾面自乾，婁師德不失為雅量；睚眦必報，郭象玄未免為禍胎。”

何謂“雅量”？我的朋友圈中，特別是“飯聚諸友”，十居其九有雅量。《太平御覽 · 人事部 · 酣醉》：“荆州牧劉表，跨有南土，子弟驕貴，並好酒，為三爵：大曰伯雅，次曰仲雅，小曰季雅。伯受七升，仲受六升，季受五升。”升，指載酒的容量，一升有若干？已沒有人去考究它了，諸朋久友們今天暢飲，早已“丢那升”了，改而用“枝”，各攜美酒進場，動輒十枝廿枝，喝不完的話，對服務員說一聲：“存下有枝。”

閑話休提，今天說的“雅量”非關酒，而是關乎口水。口水，唾液也。婁師德，唐武后時宰相，字宗仁，掌理朝政，恭勤樸忠，容易接納他人意見，以有德量、能用人見稱。《新唐書》謂婁師德其才守代州，辭之官，教之耐事。弟曰：“人有唾面，絜之乃已。”師德曰：“未也，絜之，是違其怒，正使自乾耳。”被人唾面，自己抹去，本來這量度已很大，不過婁師德認為這樣會令唾面者更怒，應該任隨那面上的唾液自乾。對於婁師德這種說法，陳繼儒認為“不失為雅量”。對此我不敢苟同，“絜之乃已”（自己抹去潔之）已是很大的雅量，人非草木，誰孰無情？情，就是喜怒哀樂，難道被辱會不怒反而喜嗎？“絜之乃已”不是“雅量”，而是懦夫的恥辱。

睚眦必報的“睚眦”即舉目怒視，借指小怨。粵俚的“牙齒印”應是睚眦之音訛。倘若這種小怨也懷恨在心，要報這“眼昭昭”之“仇”，不但沒有此必要，不然必定引致禍患，這與“雅量”相距遠矣。

郭象，字子玄，好老莊之學，所注《莊子》，世傳乃竊取向秀之注而成，其人薄行。陳繼儒說的郭象玄是否就是他？未可考。

冬春軒