有面譽不如無背毀

譽與毀，猶如褒和貶，是兩個相對的詞語，兩者的反差相當大。晉范寧《春秋穀梁傳集解序》曰：“一字之褒，寵逾華袞之贈；片言之貶，辱過市朝之撻。”蓋孔子修《春秋》，常用一字來表示褒貶之意。華袞，乃古代王公貴族的禮服，賜之以華袞，可見其寵（榮耀）之深厚；相反，一字之貶，醜過遊刑。“辱過市朝之撻”，即在大庭廣眾中施行鞭打。

不過褒與貶每有很多偏頗，視乎個人的觀點而對某人某事的評價。因此，褒往往成為“擦鞋”的同義詞。拍馬屁、送高帽子、灌米湯都歸入這一類。相傳曾國藩於克復金陵後，得人頌賀詩文甚豐，乃命書記統抄為一編，並自署籤曰：《米湯大全》。

相傳有門生兩人，初放外任，同謁老師。老師謂：今世直道不行，逢人送頂高帽子，斯可矣。其一人曰：老師之言不謬。今之世，不喜高帽如老師者，有幾人哉？老師大悅。既出，顧同謁者曰：高帽已送一頂矣！

陳繼儒說：“使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”譽說過了，這就是褒。褒、譽的目的，不外是博取對方歡心，對自己有好感，所以對人之譽，必須在那人面前，務須得到對方領情。其實對你稱譽者存有“機心”，是假意多於真情。與其是口笑肚皮不動的“

譽”，不若使人無背後之毀。易言之，在你面前稱讚你，在你背後“唱衰”你。這是兩面人，最為險詐。

要人對你面譽不難，而使人無背後之毀，恐怕不由自主。《

增廣賢文》說：“誰人背後無人說，哪個人前不說人。”

“使人有乍交之歡，不若使人無久處之厭。”俗語說：“相見好，同住難。”《增廣賢文》又說：“相見易得好，久住難為人。”都是經驗之談。

冬春軒