教育理念的當代性

反思數位著名教育家的想法：自然教學法對於現今社會轉變急速的情況下，未能作出更快速的應變能力；蘇格拉底與孔子的教學法具有一定的參考性，但是在功利主義的世界發展之中，則顯得不太符合社會轉變所需，雖然孔子理念“循循善誘”符合道德，但是面對社會的殘酷與現實來說，聖母形式的教育方式或會令學生變得無力；蘇格拉底思想助產士的教育方法對比來說，速度太慢，無力對千變萬化的社會作出一個合理及合時宜的回應；“永恆主義”和“精粹主義”本質上並不具有因應現實變化作出回應的能力，只是單純地以“真理”為名，實際上未能回應千變萬化的社會，世事皆變，唯獨改變本身是不會變。

因此，以上數種教學法並不能在當代產生太多的共鳴。在此背景下，杜威的教育理念能夠合理地回應現今社會多變的特質，並且，進步主義能夠帶動人類自身進行試錯及改正，畢竟，羅馬不是一天建成，成功並不是一蹴而就，而是必須經歷大量的經驗累積、聚沙成塔才能走出真正可行的道路。

杜威的“經驗學習進步主義觀”作為教育理念的基礎，與他提倡終身學習不無關係。終身學習，方得始終，而非單純對知識的強硬接受，這個概念在當代更具重要價值，因為現今世代信息多變，若果單純接受過期訊息的話，實際上並不能為學生面對將來困境帶來太多實在的意義；而且，教育的意義在於找尋人生的意義及個人的價值，了解到能夠做、做得好的地方，透過教育來增進能力，推進個人的特質，從而發光與發熱更顯得重要。在這，教育的目的是尋找自身與世界之間的連接；因此，杜威的實在主義更能為學生提供一個應對社會的原則。

結合知識與自由、身教重於言教及與學生為友的三個重要概念，與杜威終身教育的概念作為指導方針來觀看，如果沒有自由學習的基礎，難以讓學生無邊際地找獲解難的方法；身教重於言教，基於教師自身對於知識的追求充滿無窮的渴望，因此亦希望學生放膽去感受不同知識所帶來的樂趣；再進一步來說，與學生為友本質上就是要燃點學生對知識的渴望，那更是一種應對現實世界必須採取的手段，就是終身學習。

我們的教育傳統，只是學習基礎知識，比如中英數等基礎學科，除此以外，是面對升大考試內容而作準備。但是，在今天訊息傳播快且廣的年代來看，不論在升大或是在普通基礎知識的學習上，亦出現了多因素、多目標的現象，比如，愈發增加的校內外比賽，讓中小學生更早在國際舞台上與全球競爭。因此，面對多變的環境，更需要的是杜威的教學原理，為現時信息多變的環境帶來更符合現實的指導方針。

張少鵬