平生風露充蟬腹

童謠曰：“秋蟬叫，荔枝熟。龍眼開花未有肉。”荔枝啖過，只是未聽蟬鳴，原因是我們住的都是石屎森林。説蟬而曰秋蟬，是因為牠是於夏秋間由幼蟲所蛻化而成。有人説，春是色的世界，秋是聲的天地，其實夏天何嘗無聲？雞聲催曙，鳩聲催雨，而蟬聲卻是催暑。蟬聲確實能代表夏聲 。

蟬有別於其他昆蟲。《荀子 · 大略》：“飮而不食者，蟬也。”蓋蟬只吸樹汁而生。陸游《齋居書事》詩云：“平生風露充蟬腹，到處雲山寄鶴軀。”正因為蟬飮露而腹空，人們把牠與龜連在一起，曰“蟬腹龜腸”，比喻窮困的處境，皆因龜耐饑而腸細。唐陸龜蒙《逸句》：“但説漱流並枕石，不辭蟬腹與龜腸！”

唐代文學家駱賓王，為初唐四傑之一。高宗末年為長安主簿，以言事得罪，貶為臨海丞。文明中，徐敬業於揚州起兵反對武則天，駱賓王曾作《討武曌檄》，武氏讀檄文，驚歎謂：“宰相安得失此人！”後兵敗失踪，一説被殺。不過他曾被下獄，則確是事實。他《在獄咏蟬》可證。其所咏曰：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？”詩中的“西陸”，指秋天。南冠，指囚徒。客思，是客居在外，意謂獄中思鄉。玄鬢影，指蟬翼烏玄。《白頭吟》為樂府曲名，相傳卓文君作《白頭吟》，感傷司馬相如對己愛情不專，此處作者用以自傷年邁皓首，表達內心的痛苦。他以“平生風露充蟬腹”自喻，剖白自己的高潔。

我還記起一句話：“搖曳蟬聲過別枝”、形容打工仔“跳槽”的得意日子，曾幾何時，一場瘟疫，再聽不到“搖曳過別枝”的蟬聲。不聞“蟬聲”無妨，只要彼此同舟共濟，“平生風露充蟬腹，到處雲山寄鶴軀”。寒來暑往，很快又會大地春回，蟬鳴之後，便是雞聲催曙。

冬春軒