新世紀 新表現——徐秀菊教授的畫

藝術本質是創意，也是自然與人為遇合過程中，所孕育而來的美感呈現，就是藝術產生的動能。

那麼藝術品的產生則因人而異的情思理念，往往顯現出不同層次的作品。簡而言之，一幅好作品，或稱為是藝術美的作品，它所表現的內涵與動力，確實是創作者生命體的綜合力量。

之所以先有這一概念，是因為我近日欣賞徐秀菊教授“魚躍 · 感恩”藝術創作後的感想，竟然讓我久久迴盪在美學思維與藝術創作之間所交織的光點上。

這一個亮點，一則我更明白徐教授從往昔主張的美術教育，為何作如此深切核心價值——人性美的導引，促發社會的精緻化；二則再次認識她在東西文化互為表裡的遇合中，選擇了“主體性、自我、與文化”的旨意，將創作以極富存的哲學性、社會性、文化性的圖像，有機體地表達她此時此刻的人性體悟，或者說成為藝術作品的永恆性。

若她在創作的過程中，精神集中在審美呈現態勢時，“精神是純粹的行為，審美精神則為純粹的想像行為”（柯林伍德R.G. CoollingWood）的立場。徐教授本着藝術家就是大眾的教授，她在澳門理工學院教學工作，應有如此心境與理想，因而產生了極為豐富的美學思維，從事這一次不同凡響的創作展。

當然，僅從畫面的境界觀賞她的作品，並不能完全了解她近十餘年來，甚至更遠的承受不同文化所產生高遠眼界，以及她對於自然界中的環境，以及社會人為的時代所激發的創作能量。但我們可以相信情思滿懷、美感深層的擁有者，必在不同的文化層裡，理出豐富光源折射力量，重新照耀藝壇上的燦爛，尤其在澳門理工學院高等學府，除了教學外，在澳門文化環境中更能體會人類生命價值與意義。

我略為可以理解的是她的作品中，所營造出的美學意涵，更直指藝術創作核心的符號圖騰，或許她在創作理念已分成“玫瑰人生”、“龍馬精神”、“魚躍”、“3537”系列的陳述。而作為一個旁觀者，則有被作品震動的內在感動。

好比“玫瑰人生”所詮釋的鮮麗芬芳，是人生健全長遠的學習，與累積情智的養分，一旦花開香引，即成生命意義。“龍馬精神”是積極樂觀、意旨持重，是乾坤瑞氣的迴盪，應是人生的正向象徵。“魚躍”既是東方人，尤其中華文化的躍於時空觀覽天地的奮勵精神，亦是出人頭地的文化指向，不論是自我期許，或是人間文明，魚躍成鯤成鵬豈只在淵的象徵。“3537”創作系列，似乎時空尚在流轉，也是人為世界的變異。二○二○年開始的“天災”是否也來了“人禍”，至少引發徐教授在一個斗室的天地，“歡天地、明心性”有了更多的思索。是生命的境界，還是偶發的火花，在現實中求寧靜，在超現實中得到理想的創作，不都是藝術本質中的想像⁈

在此，引用美育家里德(H. Read)的話：“藝術家能在造型上刻劃出任何一個理想的表現，就是美的創作”，經驗、思考、想像與實踐，在徐教授的作品上，呈現了藝術美的能量。

黃光男

“魚躍 · 感恩”徐秀菊藝術創作展

展 期：五月二十四日至六月三日

開放時間：上午九時至下午八時

開 幕 式：五月二十六日中午十二時

展覽地點：澳門理工學院明德樓G層展覽廳