糯米治木虱

粵俚有云：“一物治一物，糯米治木虱。”所謂“治”者，相剋也。木虱是一種吸血臭蟲，通常匿藏於笫席間，靠吸人血而存活。至於糯米能否清除這有害臭蟲？未知有也。

兒時玩過一種遊戲，以幾種動物為戲具，寫於紙上摺合起來，那麼紙上寫的是甚麼，大家都不知，分別各抽其一，掀開來看，如果是“象”，這龐然大物，看來是壓倒一切而取勝，其實不然。假如抽到的是“鼠”，既卑且微，但不必氣餒，原來牠可以剋制大象。蓋大象的腳雖大，然腳底凹陷的空間很大，一腳踏着小鼠而小鼠不死，相反，象的耳大可搖風，最怕小鼠鑽進去，那麼小鼠便成為大象的剋星。

董仲舒《春秋繁露 · 五行相勝》，勝者，剋也。他認為金、木、水、火、土五行之間存在着相勝（剋制）的關係。其中水勝火、火勝金、金勝木、木勝土、土勝水。在人事中，司徒（金）、司農（木）、司寇（水）、司馬（火）、司空（土）這幾種官職，亦是相互監督制約的。它以五行這些自然材料的性質比附政事中各部門職責的制約關係，是天人感應神學目的論的重要內容。

明方孝孺《遜志齋集》的一篇雜文〈蚊對〉，講述天台生（作者自稱）夏夜睡覺，蚊帳被揭開，“耳旁聞有飛鳴聲，如歌如訴，如怨如慕，拂肱刺肉，撲股噆面。毛髮盡豎，肌肉欲顫。兩手交拍，掌濕如汗，引而嗅之，赤血腥然也。”呼僮以燭照之，原來絺帷盡張，蚊數千皆集幃旁。他呼天而歎曰：“天胡產此微物而毒人乎？”他埋怨上天為何產生這種害人的小動物。童子啞爾笑曰：“子何待己之太厚而尤天之太固也？”童子說：“世上的動物生命是等同的，雖然巨細不同，你可以殺死牠，同樣比你更卑微的東西，一樣可以置你於死地。”揆諸今天的細菌，應是肉眼見不到的東西，竟把人類殺個措手不及。〈蚊對〉告訴我們：任何強者都有他的剋星。此謂之均衡。

冬春軒