三層解讀法揭開杜甫《石壕吏》

老婦在挺身而出、百般哀求之後，既沒有拼死不從，也不是奮起反抗，而是跟吏走了，參與給朝廷軍隊“備晨炊”的工作。可見，老婦決不是“刁民”。因此，蕭滌非先生《杜甫詩選注》的如下說法也是我們可以接受的：“這首詩寫老婦被抓應役，真實地揭露了封建王朝的殘酷，是《新安吏》‘天地終無情’一句的註腳。同時也深刻地反映了人民忍辱負重的愛國精神。這位老婦，一下子獻出了三個孩子，最後還挺身而出，獻出了自己一條老命，雖由強迫，也不是沒有義憤。”

“忍辱負重的愛國精神”，強迫下的“義憤”，定性還是比較準確的。俗話說，差之毫釐，謬以千里。分寸十分重要，只要去掉“忍辱負重”和“強迫”的修飾語，“愛國”、“深明大義”、“顧全大局”便成了歪曲，動機不純。

詩人寫詩，不會用一首詩道盡自己所見所聞、所思所想。杜甫的“三吏”，內容上是有分工、各有側重的：《新安吏》表現的是中男（十八至廿二歲男子）被徵入伍、家人送別的傷感場面，杜甫雖然深表同情，但也加以勸慰；《潼關吏》告誡潼關守將要吸取失敗教訓、認真防守；《石壕吏》則是借一戶農家在遭受完全不合情理的徵兵（捉人）時的悲慘景況：三個兒子全部應徵入伍，其中兩個兒子已經戰死；家裏有尚未斷奶的嬰孩（孫子），家境貧窮到連媳婦都沒有一條完整、可以穿着出門的裙子；這種情況下，官府還要趁夜捉人。顯然，這戶已然家破人亡的農家正瀕臨絕境。杜甫這是以最悲慘的家庭，表現戰亂時期人民苦難之深重。藝術手法上講，屬於“語不驚人死不休”。

（五之五）

亞 瑟