長夜曼曼何時旦

《書 · 舜典》：“詩言志，歌永言。”說明詩是表達志向的，歌是詠（永）唱語言的。正因如此，詩的思想、感情都因人而異。

偶讀《樂府詩集》，其中〈讀曲歌〉共八十九首，其中這一首寫的是男歡女愛的戀歌。詩云：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。願得連冥不復曙，一年都一曉。”烏臼鳥即鶚鳩，比雄雞叫得更早。詩中人物正處於春宵一刻値千金的歡娛中，一聽到雞啼鳥啼已是天亮了，十分掃興，因而遷怒於報時禽；只要把牠們殺盡，這就一年才天亮一次。

討厭雞啼的還有楊愼，他謫戍雲南途中，所聞雞聲感到淒涼，因而寫道：“客枕恨鄰雞，未明時又早啼。驚人好夢回千里。星河影低，雲煙望迷，雞聲才罷鴉聲起，冷淒淒。高樓獨倚，殘月掛天西。”

恨雞的還有蔣介石。沈錡在《我做“總統”侍從秘書》文中說：“蔣公喜歡高雄海邊西子灣的風景，就在那裡佈置行館，常常去休息，靜思各種問題。他去西子灣要封閉海水浴場、徵用民車。至於臨邸附近居民，不得拉胡琴唱戲，連所有雄雞都要運走……在威權時代，沒有人敢說一句反對的話。”有詩云：“高雄美景海邊西，佈置行宮諗問題。鎖路徵車官大晒，勞民役衆鬼嚟齊。提防吵耳頻驅狗，避擾清夢猛趕雞。獨夫威嚴誰與抗，唔知點死也成謎。”

〈讀曲歌〉的殺雞打鳥是橫蠻；楊愼的聞雞是沮喪；獨夫的趕雞是霸道。三者相比，最令人感時傷世的還是〈讀曲歌〉。原因是它“願得連冥不復曙”。打從疫情以來，已是暗無天日，苦不堪言。正如甯戚的《飯牛歌》所問：“長夜曼曼何時旦？”

好花不常開，好景不常在。快樂的時光誰不想把它留住？我喜歡元人貫雲石的《紅綉鞋》：“挨着靠着雲窗同坐，看着笑着月枕雙歌，聽着數着愁着怕着早四更過。四更過，情未足；夜如梭。天哪，更閏一更兒妨甚麼！”曲中人想留住春宵，但並不貪多，只是閏一更就心滿意足了。很有意思！

冬春軒