神童阿戎

文字的運用十分重要，用得好而又準確，往往一個字已頂得上千言萬語。如那“撈”字，既是一種簡單的動作，又是一種謀生技巧。譬如説：“出來撈嘅”，這“撈”就等於“職業”，其中有“撈女”、“撈仔”，更有撈得專長的稱之為“撈家”。

世界之曰“撈”，這個“撈”字用得精準而簡潔。撈世界是一門大學問，說難不難，說易不易。據老行尊説：第一招是拍馬屁，又名灌米湯或送高帽。當年曾國藩於克復金陵後，得人頌賀之詩文甚多，命書記輯成專冊，自題籤曰：“米湯大全”。事見《潛庵漫筆》。

送高帽的對象，當然是當代的權貴、名流大亨。高帽除了送給權貴的本人之外，還可以間接送給他的家人。高帽不外是“讚頌”兩字，讚其人之美、之慧、之能。不過也有禁忌，不可讚人的妻子靚。稱頌人的兒子聰明是必要的，所以常以“阿戎”稱美他人的兒子。王維《送李員外賢郎》詩：“借問阿戎父，知為童子郎。”為甚麼稱“阿戎”而不叫“阿兵”、“阿軍”？蓋戎、兵、軍皆一類也。“阿戎”是指晉代的王戎，事見劉義慶《世説新語 · 雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒遊，看道邊李樹多子折枝。諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：‘樹在道邊而多子，此必苦李。’取之信然。”王戎不過是七歲的小童，憑他邏輯思維而知路邊李樹上的果子是苦李。原因是樹在路旁，卻沒有人採摘，證明“有咁大隻蛤乸隨街跳”的道理，王戎由此被人稱之為“神理”。一般人的說法，稱之為“神童”。我國古代的神童有東漢的杜安；魏的任嘏；晉的杜育；梁的謝莊、謝幾卿、劉孝綽、劉顯；北齊的徐之才和唐的李百藥等。

俗俚說：“寧生敗家仔，莫生蠢鈍兒。”是耶，非耶？則見仁見智，而蘇東坡有《洗兒詩》云：“人皆養子望聰明，我被聰明悞（誤）一生。”的確，太過聰明很容易招致殺身之禍。如果你是個聰明人，最好扮成懵仔。

冬春軒