《管》析盛衰之由

《管》說：“千乘之國得其守，諸侯可得而臣，天下可得而有也。萬乘之國失其守，國非其國也。天下皆理，己獨亂，國非其國也。諸侯皆令，己獨孤，國非其國也。鄰國皆險，己獨易，國非其國也。此三者，亡國之徵也。”

應該指出，文中“諸侯皆令”之“令”字，乃“合”字之訛，與“己獨孤”的“孤”相對。千乘之國，若得到明君的執政，可使諸侯來臣服，自己便擁有天下。擁有萬乘的大國，要是得不到明君的執政，這國雖大，卻不是自己的，必將滅亡。這說明管治者是否賢明，直接影響到國之安危存亡。另一方面，天下皆治，惟獨自己的國家不然，國家也趨於滅亡。諸侯和合，只有自己的國家被孤立，結果也會滅亡。鄰國都小心謹慎，居安思危，嚴加防守，惟獨自己疏於防範，國家也會滅亡。一、國無賢君；二、被各國孤立；三、欠缺危機感。這三項都是亡國的徵兆，這也說明四面樹敵的不智。

《管》文又說：“夫國大而政小者，國從其政。國小而政大者，國益大。大而不為者復小，彊而不理者復弱。衆而不理者復寡，貴而無禮者復賤。重而凌節者復輕。富而驕肆者復貧。”文中用了六個“復”字：“大復小，強復弱，衆復寡，貴復賤，重復輕，富復貧。”六個“復”盡是從“正”而復歸於“負”。為甚麼不是從“負”而復“正”，從壞而復好？問題出於“國大而政小，國從其政”。《說文》：“政，正也。”復壞的原因可以理解為：為政者不正。如《周禮 · 夏官 · 序官》所言：“使帥其屬而掌邦政。”為政者就是掌邦政之人。《論語 · 為政》：“子曰：為政以德，譬如北辰居其所而衆星共之。”有力地說明為政者必須以“德”為主，然後百姓才如“衆星共（拱）之”。文章說：“故觀國者觀君，觀軍者觀將，觀備者觀野（觀其國有無儲備，觀其田野是否荒蕪可知），誠不刋之論也。”

冬春軒