電影《白夜》隨感

無意間在電視上看了《白夜》一片，有一些零散的感受。

種族衝突與意識形態衝突的交疊，冷戰故事、情愛糾紛、黑人民權運動的奇異組合……

來自街頭的踢踏舞，來自宮廷的芭蕾舞，來自冷戰雙方的叛逃者，雅俗的鴻溝因政治的鴻溝而消解……

極具表現力的舞蹈動作、音樂語言，因了大時代的背景而更加震撼人心……

冷戰的結束是值得慶幸的，但冷戰時期確實是一個大時代，兩個唯一能夠相互抗衡的強大力量的決鬥，演繹出多少驚魂的情節、感傷的故事。那是一個“壞人”和“好人”都有信仰的時代，受有信仰的“壞人”迫害，還能悲憤，受沒有信仰的小人陷害，只有厭倦。

叛逃異國而又在一次飛機事故中重陷牢籠的羅德契科說，我不是英雄，只是一個舞者。這就是這部宣傳片的高明處，它把叛逃者還原為具有人性弱點的舞者，但正因為沒有刻意拔高，羅德契科的英雄氣質才更動人。

古希臘哲學家色諾芬在率領希臘軍團遠征的過程中，發現了希臘人的致命特徵：習慣於自由精神，“但在危機時刻，這種精神往往在亢奮和絕望的極端體驗之間動蕩。”

色諾芬在勝利大逃亡之後，轉向了私人化的退隱生活。施特勞斯將這種轉向形容為“上升”，劉小楓將之形容為“馴服慾望”，如借用赫拉克利特的範疇，則可以將其形容為“祛濕求乾”。

自然哲學中的乾燥／潮濕命題，神義／人義一元論之辨析，希臘／羅馬精神之比較，喜劇風格／悲劇主題之張力，以及哲學命題，有助於人性之鎮馴矯飭，也會讓人陷入後現代眩暈。

願最聰明的哲人和導演投給我們一束“乾燥”的光，而不要在扔給我們一團“潮濕”的麻繩之後就絕塵而去。

龔 剛