人心射而得之

昨天說的“法制不議，則民不相私。刑殺毋赦，則民不偷於為善”這幾句話，不過是〈法

禁〉篇章的“開場白”，接下去的是：“君壹置則儀（按：“則”字為“其”字之誤），則百官守其法。上明陳其制，則下皆會其度矣。君之置其儀也不一，則下之倍（倍，即背）法而立私理者必多矣。是以人用其私，廢上之制，而道其所聞，故下與官列法，而上與君分威。國家之危，必自此始矣。昔者聖王之治其民也不然，廢上之法制者，必負以恥。財厚博惠，以私親於民者，正經而自正矣。亂國之道，易國之常，賜賞恣於己者，聖王之禁也。聖王既歿，受之者衰，君人而不能知立君之道，以國為本，則大臣之贅下而射人心者必多矣，君不能審立其法，以為下制。則百姓之立私理而徑於利者必衆矣。”

這段文字的大意是：國君專心制定法規，文中用“壹”字，有“專心”之意。這法規是相當於今天的憲法，百官就會遵守。既立了法，就應該對百姓詳細說明法制的定義，務使百姓充分明瞭，否則百姓違法而不自知，而其他的地方官又自行設一套所謂“法律”，山高王帝遠，王法被私法所取代。譬如王法沒有徵收甚麼橋費、路費，而地方“法”就有這一項，正是“下之倍（背）法而立私理者”。另一方面，大臣以豐厚財物向百姓廣施恩惠，其目的在於收買人心，是不懷好意的。在今天也有這種情況，請吃飯 ，請旅遊，送福袋，目的在於爭取選票，所以說：“易國之常，賜賞恣於己者，聖王之禁也。”這是說：國之常法，賞賜應由君行之，大臣不得擅行，今奸臣恣意以財物厚惠於民，是變易國之常法，故謂“易國之常”。

及後有才德之聖王去世，繼嗣之君無德無才，故云：“受之者衰”。於是大臣們恣意以錢財換取人心。文章用“射人心”，一個“射”字非常有意思。厚賞厚賜不過是“餌”，人心是獵物，以餌誘之來，以箭射此獵物（人心），這是奸臣的手段。

冬春軒