全無是處的古人書

《管 · 樞言》最後的一段說：“先王之書，心之敬執也，而眾人不知也。故有事事也，毋事亦事也。吾畏事，不欲為事，吾畏言，不欲為言，故行年六十而老吃也。”

對於先王之書，不知是哪位先王。如果說是《尚書》，也非“先王”所著，姑且不談。文章說先王之書甚佳，可資治天下，管仲心敬而執持不釋，但眾人不識寶，都不去接觸它。然而我（管）有事做，固然要做事，無事做就讀書，當作有事，因為我在此時去讀先王的書，手不釋卷，這也是事，因為讀先王的書，有助於治理天下。至於後面說的“吾畏事，不欲為事……”，是說：“所以我怕有事，不想做事，因為希望有時間讀先王的書。我又怕說話，不想說話，因為言多必有失，因此，我活到六十歲，一直是口吃，不願多說話。”管仲究竟要表達甚麼？苦思不解。

把不解的一段放下，且談讀先王之書。上面說過不知是哪位先王，倒不如說讀聖賢書。因為“先王”不一定“聖賢”，否則讀亦無益，而有資格被尊之為聖賢者，當然值得“心之敬執也”。《論語》雖非孔聖所著，實則是孔聖之言行，由其弟子們所記述，洵稱“聖賢書”。昔宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

好讀書不失為一種好習慣。漢王符《潛夫論 · 贊學》：“索物於夜者，莫良於火；索道於當世者，莫良於典。”北齊顏之推《顏氏家訓 · 勉學》：“積財千萬，無過讀書。”不過辛稼軒的《西江月》卻寫道：“醉裏且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信着全無是處。”究竟是哪些古人書？他自言自語，謂“全無是處”。一個“全”字足矣。當然這是醉言醉語，畢竟提醒我們：盡信書不如無書。朱熹說得好：“讀書之法無他，惟是篤志虛心，反覆詳玩，為有功耳。”記住：“反覆詳玩”是多方探索，深刻領會，不是讀死書。

冬春軒