問心無愧

高品質的生活，當然要有一定的物質基礎。關鍵是我們要清楚衡量自己的能力與條件。在有限的條件下，追求高品質的生活，能夠做到問心無愧，日子也才過得舒服。

中華文化提倡人民富裕，肯定人們追求富貴的合理性和正當性。但是，富不是終極目的。在重視富民的同時必須強調教化。學生問孔子：“既富矣，又何加焉？” 孔子回答說：“教之。”富裕只是基礎，而教化才是根本。改革開放初期，我們國家鼓勵一部分人先富起來，然後又要求先富起來的人帶動大家共同富裕。可現在有些先富起來的人並沒有這樣做，而是不擇手段繼續斂財，追求個人享受，不管他人死活。這就叫做為富不仁！孔子雖然不排斥財富，但反對為了追求個人利益而做出不法的行為。他說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”社會的長治久安，不僅要解決民眾的溫飽問題，還要形成良好的社會風氣。

我們每個人在年富力強的時候，都曾經努力開創自己的事業，既為個人生活的改善，也是養家活口照顧家庭的需要。靠努力工作提高生活品質，這當然無可厚非，心安理得。如果一個人生活品質的提高靠的是作奸犯科，胡作非為，這就違背了社會良俗，擾亂了社會秩序。這樣的高品質生活，就是非法所得。人們常說，“人在做，天在看”，問心有愧啊！

對於我們平常人來說，經歷過少壯年代的拼搏，再來追求高品質的生活，也在情理之中。年紀越大越要重視生活品質，像我的三舅，換一個寬敞一些的居所，裝修、佈置、陳設好一些，慢慢地落實生活品質提高的理想目標。

人們對於生活品質應該有一個基本認知，高品質的生活不單是物質，更多的還是在精神層面。

石 城