丘野聲響

凜冷的清月飄忽在高渺的蒼穹，寒風吹來宵夜攤的喧鬧聲，也傳送着消防車的鳴笛聲。我獨坐桌前，腦海漾來蘇大學士、彭澤縣令和三閭大夫的蒼涼身影。臆造中的龍鍾步履，和着三聲兩聲長長短短的悲歎，領我走入亦幻亦真的愁城。

大凡讀者，自有心儀的作家詩人。在我，隨着年齡增長，喜愛的詩人作家越發喜愛，但數量不增還減——屈原投江餵了魚蝦；蘇軾慘遭“以詩治罪”；陶潛烏紗帽戴不足三個月便掛冠而去。自古詩家多劫難，能不唏噓？

歷數名家詩人，大多仕途坎坷且一生窮困潦倒。詭異的是，不堪的運命，往往成為經典作品誕生的前提。由此，歐陽修提煉出五字真言：詩窮而後工。

李白動輒“長安市上酒家眠”，我願意論定那是居無定所的窘況註腳。杜甫倘若仕途順暢，未必有暇感受民生疾苦，更遑論寫出千古名句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”

異於重形式輕內容的詩作，陶淵明作品“如絳雲在霄，舒卷自如”。蔡啟評陶詩：“當憂則憂，遇喜則喜，忽然憂樂兩忘，則隨所遇而皆適，未嘗有擇於其間，所謂超世遺物者。”元好問談陶潛：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”言及品德性情，黃震認為：“陶淵明無志於世，其寄於世也，悠然而澹。”

陶氏名篇如《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》等，對後世影響深遠。《桃花源記》借漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯繫起來，表達了對現實生活的不滿以及對美好生活的嚮往。《歸去來兮辭》是一篇脫仕途歸田園的宣言。文章抒發歸隱後的生活情趣和內心感受，流露出潔身自好的逸士情操。這些作品富理趣蘊意高，時刻撥動着讀者心弦。與“鳳隱於林，幽人在丘”、“清琴橫床，濁酒半壺”、“朝為灌園，夕偃蓬蘆”、“刑天舞干戚，猛志固常在”等“金句警句”，黏合成“陶記”文學景觀，散發出獨特魅力。

陶淵明慣於將歷史真實與生活真實、思想情感與志向抱負統一起來。無論金剛怒目還是菩薩低眉；無論聖人韜光還是賢者避世，他都注重情感的自然流露與詩文的渾然天成。他不是那種自以為是的迂腐秀才，也不是那種自命不凡的蹩腳詩人。他既是文學家，又是思想家，還是一位可以平視可以清宵與之情感共振的街坊高人。

陶詩溫和敦厚，愈讀愈見其妙。在《陶淵明集序》中，昭明太子寫道：“其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨超眾類。”在《陶淵明傳》中，又有“淵明其人，少有高趣，穎脫不群，任真自得”的讚美。看來，陶潛其人其文，適合達官貴人、公子王孫甚至“引車賣漿之徒”仔細研讀。

劉景松