喜怒不形於色

《荀子 · 大略》：“君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。”要是依足這幾句話去做，我相信當今很多父母都不是“君子”。西方有所謂“愛的教育”，老師、長者，對學生、晚輩表現得一派祥和，像和風拂煦，較諸嚴形厲色的呼喝、責罵甚至鞭打，令對方給你的印象是“鬼見愁”，對方就只是陽奉陰違。正如兵法所說：“攻心為上，攻城為下。”原來《荀子》是說：君子對於兒子，愛他而不形於色，而使喚他卻要正顏厲色。這段話最可取之處是“導之以道而勿強”，即是說，用道義引導他們，但不能強制。易言之是潛移默化。

《管子》：“愛人甚，而不能利也；憎人甚，而不能害也。故先王貴當、貴周。”這是說：你對最愛的人，不能使他得到任何利益。這比“愛之而勿面”更冷淡。而你對最憎恨的人，卻不能加害於他。如此看來，頗合乎中庸之道。某些國家沒有死刑，相信亦是基於“憎人甚，而不能害也”的原則。因為愛甚不能利；憎甚不能害之故，所以先王“貴當”，即是看重做每一件事都要得當，不偏不倚，不加入個人的情緒，這必然不露形色，更要守口如瓶，所以說“周”。周者，密也，有謂“周密嚴謹”。文章說：“不出於口，不見於色。”並且把“變化”以喻周密，即是說：一時為龍，一時為蛇，令百姓猜不透君主的意向動態與善惡，自然少了揣摩上意的佞臣媚客，故文章說“一龍一蛇，一日五化之謂周。故先王不以一過二。先王不獨舉，不擅功”。意謂先王不把一說成超過二，不肯獨攬大事，隻手遮天，也不獨自居功。

“先王不以一過二”這句話很重要，是謂不偽做成績，不誇大功勞。君主以身作則，臣民自是循規蹈矩，而國可治也。

冬春軒