論執着

執着是甚麼？執着是一種意念，一種念念不忘，誓以行之的意念，所以又稱之為執念。執着與固執有沒有不同？當然不同了。執着是經過思考，在整合了大量資料與證據之後，從而產生一種堅定不移、一往無悔的念頭，那是經過焠鍊的對所堅持的強大意念；固執者，只是憑個人喜好而對事情片面的堅持，是純粹的率性而為。

那麼是否應該執着？如果認為人生只不過是來到世上走過場，匆匆數十年彈指即逝，沒有所謂，那麼一切執着都是多餘的，因為“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電”，所以“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。百年之後，最艷麗的皮相美色，也不過是白骨一堆；縱有萬里江山，手握百姓生死又如何？從未看過歷代帝王的權力在今天還有絲毫意義的。惠能說得好，“本來無一物，何處惹塵埃”，執念一起，塵埃四逸，終究是一場空。

然而，人生雖然沒有甚麼意義可言，但“太初有道”，“道”玄妙深遠，看不見、卻存在，存在又看不見，不知它是怎麼產生的。這是老子說的“道”，是一條無形，卻有規範，整個世界都是由“道”生出來的，都是“道”的體現。世界的發展就是依循“道”衍生而成的，人類的文明也是順着“道”而生發，自神權社會發展到皇權社會、民權社會，文明的進化莫不如是，有慢有快而已！總有一兩位天縱英睿之士，能在千載之前，道出“民為貴，社稷次之，君為輕”一類的至理。

對於這種天之“道”，執着有其必要性。順之而行，那是“相忘於江湖”，逍遙自由；逆之而行，必導致“相濡以沫”的下場。世間之“道”，必循着“明德，親民，止於至善”的方向。止於至善，就是唯一必須堅持的執念。

王 和