沒有地主卻有耕農

曾經聽過一個笑話：媒婆向女方說項，謂男方是個“財主佬”，身家是“廿畝田，廿畝地，廿畝荔枝基”。好話說完，當成就了“好事”。可是女兒過門，貨不對辦，根本就不是這麼一回事。於是找媒婆講數。媒婆理直氣壯，謂沒有吹牛。原來是鄉音誤會。她說的“廿畝”是“又無”。她事先講明男方“又冇田，又冇地，又冇荔枝基”。那麼“財主佬”又如何解釋？媒婆說：男子是個屠房工“抬豬佬”。

要是有田有地有荔枝基，當然家底豐厚，他便是地主。地主相對的是佃農。歐洲中古時的貴族與教士，擁有封地，役使農奴為之耕種，也稱為地主。

《管子》那時是沒有“地主”的，所以在這一章節中引俗語說（道曰）：“均地分力，使民知時也。民乃知時日之蚤（早）晏，日月之不足，飢寒之至於身也。”這是國家以土地均分給人民，是按照地質及收成作準，不是以土地面積大小計算，此所為“均”。但並非把土地“給”了你，你就是“地主”，還要“分力”。說得確切，是要你去為這塊土地種出糧食。有權利就有義務，收穫的糧食若干，就按分地作比例，繳付若干給政府，耕者應佔若干。這樣既不受地主的剝削，自己勤奮便多勞多得，“知時日之早晏，日月之不足”、“是故夜寢蚤起，父子兄弟不忘其功，為而不倦，民不憚勞苦”。可以看到，只要建立起土地“私有”制，具體生產活動，統治者就不必去過問。

不過上古時代的“曆法”，只有官方曉得，於是每年官方都會向農民公佈農時。如是“均地以盡民力”、“審分以盡民力”的政策，刺激百姓致力生產，分田均地，可殫民力，可盡地利，稅制合理，百姓自然積極。這個政策應是《管子》的經濟政策。“沈識淹長，思綜通練。起而明之，足以經濟。”管仲可以當之無愧。

冬春軒