漢高祖不自居功

《郝經 · 儀眞館中暑詩》：“禮樂尊周孔，聲名慕漢唐。”抵事慕漢唐？皆因漢唐兩代的文治武功都很出色，因此“唐人”、“漢人”這稱謂至今猶令我們叨光。

漢的代表當指漢高祖劉邦，雖然他勝秦皇、敗項羽，取得天下，但他不居功。《史記 · 高祖本紀》：“高祖置酒雒陽南宮。……高祖曰：夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房（張良）。鎭國家、撫百姓、給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也。”這三位都是人傑，不是他們自詡，而是出自高祖之口，那麼高祖自己又是甚麼？他不說，留待百姓評定。中國人一向所忌的是功高蓋主，然而高祖反其道而行， 結果“漢人”這光環無遠弗屆，歷久常新。

“人傑”的榮銜，由高祖親手送出去，而他自謂：“吾能用之（任用賢才），此吾所以取天下也。”人並非三頭六臂，最聰明的是知人善任，妒賢忌才，結果所用的都是奴才、庸才、蠢才。《書 · 皋陶謨》：“知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之。”這是說：能觀察識別人就是明哲、善於用人；能安撫百姓就是慈愛，百姓就會懷念他。

《管子 · 乘馬》這一章說：“是故智者知之，愚者不知，不可以教民；巧者能之，拙者不能，不可以教民。非一令而民服之也。”文章說：只有聰明的人明白，而蠢人不知的道理，不可用來教育百姓；只有心靈手巧才能做得到，而笨拙者無法做到的事，也不能用來要求一般百姓去做。倘一聲令下，逼使百姓一律要做，只會弄巧反拙。因為每個人的稟賦不同，各有其長，也各有其短。一個科學家，要他從政，這是浪費人才，一個只會吹牛拍馬的人，委他做大官，只有壞大事，致令民怨沸騰。《管》文舉了一些事例，歸納起來就只有四字：“知人善任”。

冬春軒