百年樹人

看看日曆，冬至將臨。有謂“冬大過年”，而“年”距今不遠了，不外一個多月。回首鼠年，一事無成，翹首而望，春的來臨，藉作“沖喜”。“喜”從“恭”來？通常是“恭喜發財”，其實這是一句信口開河的祝頌。家無讀書子，焉得出秀才？還是前人所説“添丁發財”較為受用。要添丁，必需造人。不説其他，先是造人的過程，已是一種歡樂。

無論家庭、社會，以至一個國家，人是最重要的因素，沒有人焉有家？則遑論社會、國家了。《管子 · 權修》：“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”樹，是名詞作動詞，解作種植，引申而為培育。有了人，不但可以樹穀，可以樹木，更可做更多的事情。唐 · 孫逖《和左司張員外贈韋侍御等諸公》詩云：“共言東閣招賢地，自有西征謝傅才。”那“謝傅”，即東晉之謝安，卒諡文靖，贈太傅，世稱謝太傅。太傅才不是一朝一夕可得，乃百年樹人得出的成果。

《管子 · 權修》繼續説：“一樹一穫者，穀也；一樹十穫者，木也；一樹百穫者，人也。”坊間有言：“養兒待老，積穀防飢。”防飢，可能是短暫的時刻，而待老則是久遠之事。所以説添丁造人成功的話，値得恭喜。二○二○年，歲値庚子，雙春潤月，很多人選擇這年結婚，碰巧的是整年瘟疫，禁足出門，早登極樂之牀，開工大吉，製造不少新丁，也許在這些新丁中有不少的“太傅才”。文章結尾説：“（一樹百穫者，人也。）我苟種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”即是説：有了人的話，我們注重培養他們，並且如神用之。為何説“如神”？顏昌嶢説：“近識者莫能測其由，故曰：如神用也。”結果是舉事收到神效。不過並不是任何一個統治者都有這種本領，只是王者之門始得。不是王者只有糟蹋人才，嚇走人才。

冬春軒