臨時拉伕與烏合之衆

《管子 · 形勢》一章，結尾一段說：“烏鳥之狡，雖善不親；不重之結，雖固必解。”且先說“不重之結”。結是結繩的技巧，童軍很注重結繩，因為繩索用於露營搭帳，救死扶傷，以至生活細節，結繩都有實用價值。結繩不得其法，容易鬆脫，結得太緊，或曰“死結”，要解開時不容易，要做到既牢固不解，要解時又易解。《管子》這兩句話是說：不重疊的繩結，即使很牢固也容易鬆散。

烏鳥之狡，狡是交往也。這指“烏合之衆”，用諧謔的叫法謂之“臨時拉伕”，即未經訓練組織，倉卒集結的群眾，像烏鳥般忽聚忽散。干令升（干寶）寫過《晉紀總論》，有“新起之寇，烏合之衆，非吳蜀之敵也”之句。蓋晉是我國歷史上內訌最烈的王朝，“八王之亂”最著。其亂是“禍起蕭牆”，由內亂而招致外患。干令升說：當時的官吏，沒有孫權的才能，更無孔明的謀略，都是新起之寇，烏合之衆，絕非東吳西蜀那樣的強敵。

管仲說：烏合之衆，看來似是親善，但這種人不可和他們交往。引申為不要強行不可行的事，不傳播不應告知的消息。此所謂“毋與不可，毋強不能，毋告不知”。因為所有這些，都是徒勞無功的。又說：“見與之友（另一版本為“見與之交”），幾於不親，見哀之役，幾於不結，見施之德，幾於不報。”這幾句話是說：表面看來是“同你老友”，實際上是“戙你籮柚”，表面上是“砂煲兄弟”，實際上是“正一契弟”。所有一切行為，包括所謂施恩，都是得個“講”字，說了算數。能夠令到四方歸順，只有遵道而行德者居之（四方所歸，心行者也）。

話題一轉：“獨王之國，勞而多禍；獨國之君，卑而不威；自媒之女，醜而不信。”對於“自媒之女”名聲不好，在今天已否定了那封建思想。有謂：“生命誠可貴，愛情價更高。”婚姻大事，應由自己作主。

冬春軒