從托兒托子説開去

消息説，四十一間托兒所，將於下月三日復托。今天的社會改變，一般都是夫婦都有工作，照顧教養嬰幼、侍奉病弱老人的任務，都托之於有關機構。

從托兒一事想到其他“托”的種種。托兒的“兒”字，子也。那麼“托兒”是否等於“托子”？簡直是風馬牛。托子是承托茶盞的器皿，猶如杯碟，杯是盞，碟是托子。

佛道兩教，認為靈魂不滅，死後隨生前所作善惡而投胎轉生，謂之托生，也稱“托世”。佛家也有“托鉢”，實即化緣。至於俗家之人，則有“托熟”，用粵人口語説是“以熟賣熟”，所謂“老實不客氣”。通常表現於“黐煙”，事屬平常，但進一步是黐飮黐食。《十二樓》三：“飮食一豐，就有托熟之人坐來討吃。”

世道無奇不有，托的勾當還有“托大腳”，也就是阿諛奉承，這現象早已見慣。不過《紅樓夢》五十七回：“我想着寶姐姐也是客中，旣吃燕窩，又不可間斷，若只管和他要，也太托實了。”“托實”是指“老實不客氣”，但在粵語區域的人聽來，就有點不雅。

《説苑 · 善説》：楚王問蘧伯玉，哪國的賢人最多？蘧伯玉答道：“楚國賢人最多”，楚王大悅。不過蘧伯玉並非托大腳。他又説：“楚國賢人最多，而楚不能用。”他舉例：伍子胥生於楚，逃之吳，而吳受而相之，發兵攻楚，墮平王之墓；釁蚠黃生於楚，走之晉，治七十二縣，道不拾遺，民不妄得，城郭不閉，國無盜賊。蘧伯玉又對楚王説，此行訪楚，經濮水之濱，遇公子皙，他説到托身問題，有謂：“上士可以托色；中士可以托辭；下士可以托財。”他對自己的國家已無可信賴，不足以付托終身，惟一走了之。楚王聞之如大夢初醒，急派使者追截，以駟馬高車從濮濱迎返，加以重用。

托的一個意思是信賴，國家要取得人民信賴，同樣，執政者必須信賴人民。否則就像伍子胥之逃吳，釁蚠黃之走晉；公子皙之向濮，以雙腳表態，一走了之。

冬春軒