等待之火

謝朓的〈玉階怨〉常常被人拿來和李白的同題之作比較，寫作時間上，當然是南朝的謝朓一首在先，唐代李白在後了。但歷來評價，李詩較勝謝詩。實則唐詩步武齊梁，藝術表現較前代成熟，是自然的發展。兩首小詩都抒等待之情，哪一首更美麗？

“夕殿下珠簾，流螢飛復息；長夜縫羅衣，思君此何極。”同是樂府詩遊子思婦的題材，思婦的等待，李詩是由室外返室內，謝詩這首則以室內的思緒與活動為主。說詩者往往把次句的流螢意象具體化：黃昏垂下珠簾時，見簾外螢火閃滅，然後長夜縫衣，無限相思。則全首都是動態的描述：下簾、觀看、縫衣、思念。作為讀者，感覺是，太直邃、太緊密。

若把螢火虛擬化，體認為思婦心中閃滅的思緒，兼比興的藝術作用，而非賦敘的實景，詩意便美多了。大抵迫切的等待只一派密鑼緊鼓，教人吃不消，怎樣形容那一縷縈繞心中、無法放下的情懷？像“飛復息”的螢火，閃滅之間，似有還無，剛要放下，轉頭它又回到心上來，雍容的、悠長的慢慢滲透出來的等待與思念，美得無以復加。

李詩寫由室外返回室內，想放下不盡的相思，猶把幽懷付諸明月，而謝詩是放下珠簾，遠念難消，藉縫製羅衣以遣長夜，把相思放在手上。從現實角度，我覺得謝詩更入情、更積極，更合生活常態。兩首名作，各自精彩。

但美麗的等待只屬於詩的世界。現實中，等待的熊熊烈火已烽煙處處，專家說，疫境之中，有一種狀態叫抗疫疲勞；在家工作、限聚在外、online做人，再加上社會風暴餘波中的盲目偏見與無理爭拗，一切都在磨蝕正常人的生活意志。疫情反覆下，我無論在城中郵局、餐廳或商店等遇到的，都是毛躁而晦氣的嘴臉，如果這是社會不耐煩的表象，那麼這城市已虛弱得不得了。

吳淑鈿