祭品的盛宴

踏入農曆七月，不少市民會在路邊燒街衣，同時以食物及果品作祭品供奉野鬼。網上流傳指，香港中文大學政治及行政學系助理教授李薇在系內作師生交流的Facebook群組貼出街邊路祭品的照片，並以路邊祭品煮做三餸一湯，同時批評市民浪費食物。

【摘自：《中大教授執祭品食 斥港人浪費》，東方日報，二○二○年九月十三日】

對於香港中文大學李教授拾取路祭食品回家食用，且透過互聯網炫耀節儉成果的舉動，各人反應不一。有人讚揚她思想前衛，為真理敢作敢為；有人則以其來自內地的身份借題發揮，順道貶低內地人。筆者以為，其節儉的想法是正確的，然而祭品是否可以拾取自用，則需要從信仰角度思考。以本人一家為例吧，我們一般是把祭品吃掉的，拜祭只是一種儀式。但有些朋友卻堅持把祭品留給先人，甚至有部分人認為吃祭品是不孝的。

姑勿論誰對誰錯，祭品本身是私人物品，是後人敬拜祖先的心意，不是單純丢棄之垃圾。如果物件阻街，依法檢控是正確的，但不能說這件東西就是垃圾，可以隨意被奪取，情況就等同人們在土地廟捐香油錢，姑勿論土地廟有沒有人監管，那些財物都是屬於土地廟諸神佛的，實在不應該據為己有。小時候看古裝電視劇，即使人們如何貧困，需要食物救助，在神檯偷取先人之物，都必然會說“對不起，我是逼不得已……謝謝！”，教授披星戴月地搶奪了先人的祭品，難道就沒有想過那是搶奪了別人的精神信仰？

沒錯，宗教思維是需要更新和完善的，但對於當地人本土信仰的尊重乃是一種基本禮貌。世上所有的儀式感都花費成本，肯定也涉及人力物力的付出，難道又可以隨便偷取物品回家自用？如何在尊重他人信念的同時，平衡節儉方面的問題，乃是一種大智慧。

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