蕩滌心靈色空鼓

通過演奏樂器來舒緩緊張情緒，方法可以有很多，一個人或三五知己敲擊色空鼓便是其一。此類別具特色的樂器，屬近年新興潮流玩意，悄然走進部分澳門人的生活中，而在內地則流行已久。追本溯源，它是我國民族器樂之一，最早源自古代西周樂器編鐘，後經不同朝代加以研發、改良，終成如今樣子，絕對是匯集哲學、宗教、文化、藝術，同時兼融現代工藝技術、聲音理論和創新設計於一體的新一代樂器。

走進院舍服務長者

現時逢星期六上午，以推廣色空鼓為宗旨的澳門色空鼓文化交流協會，慣常於當天指定時間及地點，讓部分有緣相聚的理監事及會員走在一起，各人手持不同顏色的色空鼓，在駐場導師引領下因應不同曲譜開展練習。協會會長黃桂玲、理事長張煥恩、副會長鄭少蘭及監事長盧志青等既是創會成員，又是每周必到的“鐵腳”，藉機歡聚，以樂會友，增進情誼。

黃桂玲坦言今年初才正式成立該協會，或許是緣份吧。三年前赴北京參加會展活動時，有緣與色空鼓結緣。她通過協會這平台，旨在廣泛團結本地愛好色空鼓人士，共同運用敲奏色空鼓來達至修身養性、調理身心、心曠神怡、增強記憶等功效。去年籌備協會期間，已率先獲邀走進社區，為部分安老院舍長者及友好社團獻奏色空鼓樂曲，匯報練習成果，藉此宣揚正氣。通過演奏活動，讓大眾知道該協會也關注民眾生活，致力服務社群，支持公益，尤其嚮往及支持各項社會活動。

五聲音階源起春秋

談到色空鼓樂理與演奏方法時，黃桂玲為之津津樂道，指色空鼓構成分為五聲音階和七聲音階兩種。五聲音階起源於春秋時代，按五度相生之規律，從宮音開始到羽音，依次為：宮、商、角、徵、羽；按音高順序排列，即為簡譜的：1、2、3、5、6。七聲音階的色空鼓則根據西洋大小調來構成，可以演奏大部分樂曲的大號和中號的五聲色空鼓為徵調。隨着色空鼓生產技術不斷發展和改良，如今內地已研發出十三音、十五音系列產品，迎合市場所需。

色空鼓主要採用鋼鈦合金、純銅、碳鋼等精製而成，表面覆有不同色澤、不同質感漆面甚至圖案，鼓身呈扁圓形狀，八個蓮花瓣音舌分佈在鼓面四周，顯得精緻大方和美觀，儼如一件藝術品。色空鼓尺寸差異較大，從十三厘米薄腔體的口袋便攜款，到卅五厘米的厚腔體都有，款式多樣。根據樂器的基本原理，腔體愈大，共鳴愈好，聲音愈厚實空靈，延音愈綿長。腔體小的色空鼓，共鳴感會相對差一些，延音也較短促，音色偏薄偏清亮一些。故不同尺寸色空鼓，會發出不同的空靈之音。

五行元素舒壓養生

張煥恩補充稱，協會協助從內地引進色空鼓到本澳後，在創會會長秦湄老師教導下，利用餘暇組織一批志同道合的會員，常到各區不同規模的老人中心與老友記共聚。會員們從認識、學習到喜愛色空鼓，是基於色空鼓結合了“金、木、水、火、土”五行的基本元素，運用敲奏能發揮修養身心、舒緩壓力、增強記憶等養生效果。

時至今日，色空鼓能傳承下來，殊不簡單，與其本身具備的多元功能分不開，絕對是幫助人們尤其是都市人走進內心寧靜與祥和的現代精神文化藝術精品。作為體鳴樂器，敲擊色空鼓發出的音波和身體可以產生共鳴。作為色彩樂器，色空鼓表面顏色具有色彩能量。作為打擊樂器，能帶出旋律型的打擊樂。

於每周練習過程中，特別是疫情持續下，會友們倍加珍惜歡聚時刻。演練過程中，皆要熟記《非字八言訣》：“非字譜中悟色空，上二下五正對中。熟練配合左右手，左陰右陽要分清。左三右五背靠背，一六斜對在心中。左手四音全為正，右手高低自可明。”當一眾成員基本掌握並熟練演奏方法後，會再磨合演奏不同作品，當中既有與宗教有關的如禪音、七音等簡譜，亦不乏經典的粵語或普通話流行曲、民歌、紅歌乃至兒歌、詩詞唱誦及英文歌等，迎合不同場所及觀眾品味。

五音療癒生理共振

鄭少蘭及盧志青說，很高興與志同道合的成員走在一起，通過演奏色空鼓同擔喜與憂。她們認為，演練色空鼓不難，只要熟背五音排序，懂看譜，會唱歌，做到手心合一便可。她們巧妙形容用樂如同用藥，音樂可以舒體悅心，流通氣血，倡導經絡，對人體具調治的能力。生理學上，當音樂振動與人體內的生理振動，如心率、心律、呼吸、血壓、脈搏等相吻合時，便會產生生理共振、共鳴，發揮“五音療疾”之奇效。正因為純正的音樂能給予人正能量，所以協會堅持進社區，甚至希望入校園，有望更多人接觸到色空鼓，通過聆聽有關作品後，得以協調身心。

黃桂玲等稱，要讓一眾成員穿上演奏服，走到舞台上演奏色空鼓作品，未來仍需不懈的努力。欣聞部分安老院已把安排長者敲奏色空鼓，作為餘暇活動之一，從而鼓勵長者開展身心運動，舒緩情緒。近年也有小童鍾愛敲奏色空鼓，既可陶冶性情，又能啟迪心靈，樂在其中。

目前部分海外國家及內地尤其大灣區，早已成立色空鼓組織，該協會願與各方友好團體合作和結緣。未來爭取到各社區開展系列公益表演和推廣活動，讓會友各展所長，同時廣泛團結更多喜愛色空鼓的文化人士，使這種樂器發揚光大。

文、圖：子 凡（部分圖片由受訪者提供）