魂歸何處

——死亡文化史下的澳門基督教墳場（二）

本書的第一部分再現了“墳場”墓主生前所身處的歷史時空。墓主有來自東印度公司的成員，包括領導級的商人、軍人和商船上各類身份隨員等，也有非東印度公司的港腳商人。一八三四年後，中外陸續發生衝突，書中提到的因義士事件、丹尼爾事件、斯坦頓事件及對世界近代史有極深遠影響的第一次鴉片戰爭，均有“墳場”的墓主牽涉其中。

由於部分下葬於墳場的墓主從事海上活動，著者也介紹了他們在這片水域的活動。其中，美國海軍在水域中的艦隻及隨員，有多名曾參與引發日本現代化改革的黑船事件。在澳門到珠江三角洲，吸引了貿易船隊來華經商，也引來了海盜集團對商船的覬覦，有數位墓主即因保護商船與海盜戰鬥而客死異鄉。而來自這片水域的其他危險則有疾病（尤以熱病最為嚴重）、污染的水、變質的食物、受創感染破傷風病和強烈的暴風雨等。

外商在貿易季的來臨前與結束後以澳門作為停留地，他們可以在澳門舉行宗教和文化活動，在澳門療養身體，提供或吸取新聞資訊，還有以澳門作為郵件收寄的郵政區。不少商人有條件在澳門停留時過上舒適的生活，包括了外商及其家人，在港澳停留時參與了各類的休閒活動，如飲宴、賽馬、音樂、戲劇、舞蹈等。

十八世紀以來，隨着商貿活動的欣欣向榮，更多的外國人在華活動，他們的死亡與下葬也漸受重視。外國人在澳門下葬此一需要引發後，設立墓地立即引起當時中葡雙方的夾擊。按照中國的傳統，不能觸犯已作墓葬活動的土地，這使外國人很難覓得有足夠空間的合適地點。另一方面，根據葡萄牙的法律，外國人不能在葡萄牙殖民地擁有自己的私有土地。一八二一年時，馬禮遜與東印度公司極力爭取下，終於設立了基督新教徒的墓地，吸引了基督教徒的落葬、待葬、遷葬。

葬者中有許多歷史名人：第一位來華基督教傳教士馬禮遜及其長子馬儒翰、英國首任駐華商務總監律勞卑、英國皇家海軍艦長亨利 · 邱吉爾（二戰期間英國首相邱吉爾的叔曾祖父）、第一部關於澳門歷史英文著作作者及著名澳門歷史研究者龍思泰、英國畫家錢納利、中文金屬活字研製者撒姆爾 · 達爾牧師、美國海軍上尉亞當斯等。他們身份多樣，有傳教士、外交官、軍人、旅行家等，有的兼具多種身份。

澳門歷史教育學會 蔡文凡