捨生取義

孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍（捨）魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”

我生於亂世，顚沛流離，借用陶淵明之語：“菽麥實所羨，孰敢慕甘肥？”熊掌，不但吃不到，連它是怎樣的東西都沒見過；魚，是常吃的，不過是鹹魚。食，不過是生活的一部分，與生死、道義相比，仍然算是“小節”，孟子以之相提並論，旨在襯托出“生死道義”這大節，“生，亦我所欲也”。這想法不獨是孟子如是，相信全人類都會作如是想。貪生怕死並不是羞恥之事，乃一切動物的本性，誰敢説自己不貪生，不怕死？且看醫院每日的人流；且看街上行走的男女老少，沒一個不戴上口罩，為的是甚麼？答案是：“為生”，也是“衛生”。孟子把“生死”與“取義”掛鈎，謂二者不可得兼，寧捨生而取義，這情操十分高尚。

文天祥被俘，利誘不從，威武不屈，從容就義，這是捨生取義的典範，臨刑前，寫下《正氣歌》列舉史上十二位正氣凜然的人物事蹟：董狐筆、蘇武節、侍中血、常山舌、勵冰雪、泣壯烈、吞胡羯、頭破裂。擲地有聲，令人肅然起敬。

取義，那“義”很抽象，但憑感覺去判斷，如果判斷錯誤，捨眞身而取假義，那就捨得太冤枉了。韓信善用兵，助漢高祖滅項羽，與張良、蕭何稱“漢興三傑”，後為呂后所殺。岳飛，死於權奸手上。歷史上不乏“取義”的忠良，都是對“義”字選錯對象，輕則誤己，大則誤人，教人冒冷汗。

關於捨生的事，前人有言：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可抛。”又有謂“不自由毋寧死”，可以說是金句。要甚麼？捨甚麼？各有各的取向，有人要錢唔要命，也有人要錢唔要面，世事無奇不有。

冬春軒