多元思考不是一道考題

以色列的“大屠殺教育”從幼稚園開始，至小學、中學均有各式課節、公眾儀式。當中，在學校各級年度旅行，參觀以色列耶路撒冷“大屠殺博物館”為“基本景點”……以色列《國土報》調查發現，83%去過這次旅行的高中生認為，這趟旅行讓他們更了解戰爭中無絕對是非，並非所有幫助納粹殺害猶太人者都是壞人，也讓他們更了解人性。

【摘自：〈德國以色列歷史考試會問“納粹為猶太人帶來的利多於弊”嗎？〉，作者：劉健宇，立場新聞，二○二○年五月十八日】

“相處十年，老師前八年循循善誘，教學生知書識字，最後兩年天天強暴虐待，又狠心將其毁容，打斷筋骨……學生這十年有得過利？有！那十年中，老師對學生利多於弊。你同意嗎？”我在臉書以此例子比喻香港中學文憑試，歷史科試題“一九○○至一九四五年間，日本為中國帶來的利多於弊，你是否同意此說”的情景，部分讀者說我例子負面，以偏概全。我聽後驚訝不已，難道日本侵華的罪行比“性虐待、毁容、打斷筋骨等”輕微？

承接上周文章提到的，我們也可以仿效德國，在課內課外帶領學生對此段歷史進行多角度的學習和思考，如：帶學生去南京大屠殺博物館參觀學習；看電影《金陵十三釵》感受日軍離鄉背井從軍的苦況，以及部分日本士兵的善良；教師也可以和學生分享“武漢大學的櫻花”故事，而新冠肺炎期間，日本人送上印有“山川異域，風月同天”等古典詩詞的救援物資，同樣淡化兩國間的仇視，達到德國在教學大綱中描述的多角度思考。真正的教育，不是單靠一條模糊籠統的考題可以達成。

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