先破後立 反思秩序

在《超新約全書》整套電影中，關係成為了最重要的關鍵字，透過六位新門徒的福音故事，讓觀眾對已經失去熱情的生活重拾信心。今天，疫情肆虐全球，雖然澳門已經恢復基本的生活條件，但是失去經濟活力，市民生活之間隔閡漸深，與《超新約全書》所表達對過往黑暗世界重新建構不謀而合，即使上帝創造了一條又一條不美好的條約，在關了一道門的時候，亦必然會有一扇窗會被打開，生活的困境難以避開，若然只着眼於不順心的事情，其實也不會有任何轉變，倒不如放鬆心情，享受丁點的美好亦如甘露。

愛情這個概念經常在多梅爾的作品中反覆唱誦，比如，一位男生在年輕時候迷戀的德國姑娘，竟然在他知道死期將至的時候再度遇上，面對着世事的困境，人類最終亦只有在感情的解脫中才能獲得救贖；一位女性在失去左臂後，對生活失去熱情，等待她的是一位厭倦了生活條條框框的殺手，他勇於示愛最終獲得了終生所愛。這種愛情插曲的表達手法，在多梅爾另一部作品《倒帶人生》中被一再運用，透過蝴蝶效應的倒帶，如果男與女當天一句不說，愛情亦不可能萌芽，同樣地，即使不一定會修成正果，亦不應該因噎廢食。

親情表現在故事女主角小女孩以雅與上帝父親之間的衝突中，當上帝家暴老婆與孩子的時候，家人之間的信任亦告破裂，原本最安全的空間成為了戰場，電影中的小女孩能夠解決困境的方法是重組世界，人類不再需要等待上天堂獲救贖，人間就是天堂。但是，現實生活中，這種充滿了仇恨的家庭，最終也不可能令孩子健康成長，最終只會禍連下代。

一套好的電影猶如閱讀了一本滿載智慧的書本，在電影圖像上重新反思生活，了解人與人之間的關係。新的《新約全書》如何重新撰寫被疫情打亂的世界秩序，成為了桌上的課題，更多的來說，藝術活動全然停止之際，文學、電影及哲學與我們的世界又有多少關係呢？衡量世界的方式是否只有經濟附加值，自畢達哥拉斯以數字去計算世界以後，人類的經驗價值已經變得一文不值了嗎？還是，生命的意義除數學的計算以外，感受與經驗更能給予世界每一個個體真正的人性溫暖呢？舊約中《出埃及記》所表述的壓迫與磨難，相信能夠為世界走向一個新開始帶來反思。

張少鵬