杜甫是唐朝增光者

一個國家，朝廷揮霍百姓窮餓、有人富裕有人貧寒，本是尋常情況，不足爲奇。杜甫卻恨之入骨，語出驚人：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“富家廚肉臭，戰地骸骨白”……“妄議”一詞，不足以形容杜甫詩歌議論朝政時事之誇張、激烈。受到後代文人交口稱讚的杜甫“一飯未嘗忘君”，其實也是後人的曲解。取槐樹嫩葉搗汁蒸製過水涼麵，顯然是一種廉價易得的民間小吃，杜甫煞有介事地做詩向皇帝推薦，我覺得不像是真的關心愛護皇帝，而相當於騙皇帝吃憶苦飯。其用心大概如同民間把菠菜說成紅嘴綠鸚哥騙得皇帝愛吃差不多。菠菜是便宜貨，“……一年到頭給他吃菠菜，一要就有，毫不爲難”（魯迅《談皇帝》）。

我有個觀點：李白喜歡裝闊，杜甫偏愛哭窮。

匪夷所思的是，李唐王朝始終就沒有對杜甫的詩歌創作加以絲毫的干涉，由着他恣意“妄議”。

如此由着杜甫露才揚己，黑化王朝，不加以管束，是李唐統治者智商普遍偏低，還是神經特別大條呢？顯然，兩種皆非也，那是他們懂得計算利弊得失。《貞觀政要》裏記載過一件事情：有個御史大夫認爲前朝的興亡都跟樂曲有關，比如齊亡於《伴侶曲》，陳亡於《玉樹後庭花》。意思是希望唐太宗李世民對音樂創作加以干預、對樂曲演奏進行篩選。但是遭到了李世民的否決。李世民的理由是：政治善惡跟禮樂無關，人的悲痛喜悅取決於心情，不取決於樂曲之悲歡。言外之意，國之存亡，不取決於音樂悲歡，而取決於民心好惡。

詩人不可能唱衰王朝，制度缺陷、帝王將相昏庸腐敗才是瓦解王朝的重要原因。

（五之四）

亞 瑟